صاحب الحدائق (قدّس سرّه) فلا يرد عليه ما أورده شيخنا الأنصاري (قدّس سرّه) .
إلّا أنّ إشكال الأردبيلي (قدّس سرّه) من جهة عدم ذكر القرن في صحيحة أبي همام وتقرير صاحب الحدائق له كلاهما اشتباه ، وذلك لأنّ القرن مذكور في صحيحة أبي همام فراجع . نعم تلك الصحيحة منقولة بطريقين بطريق الكليني‌[١] وطريق الشيخ‌[٢] والخالي عن ذكر القرن هو ما رواه الكليني بطريقة ، وأمّا المنقول بطريق الشيخ فهو مشتمل على القرن‌[٣] فراجع الوسائل‌[٤] وهذا أوّل مورد وقفت فيه على اشتباه صاحب الحدائق في الحديث مع أنه أضبط في نقل الأخبار هذا أوّلاً .
وثانياً : لو سلّمنا عدم ذكر القرن في صحيحة أبي همام فلا يضرّ هذا بالمدّعى ، لأنه مذكور في غيرها من روايات الباب وهي تكفي في إلحاقه بالعيوب المذكورة ولذكرها فيها يحتمل النقصان في رواية الكليني لأنه وإن كان أضبط من الشيخ إلّاأنه إذا دار الأمر بين الزيادة والنقيصة فالثاني أقرب .
الجهة الثالثة : أنّ الأردبيلي (قدّس سرّه)[٥] قد استشكل في البرص أيضاً

[١] الكافي ٥ : ٢١٧ / ١٧
[٢] التهذيب ٧ : ٦٣ / ٢٧٣
[٣] وقد ذكر (دام ظلّه) بعد ما ذكر أنّها موجودة في الوسائل : إنّ الوقت لم يسعني لاُراجع‌الكافي والتهذيب اللذين هما الأصل لنقل الوسائل ، ولكن بعض الحاضرين ذكر أنّهما غير موجودين في الكتابين والاشتباه من الوسائل فلابدّ من مراجعة الكافي والتهذيب لأنه المدرك لنقل الوسائل ، وقال إنّي أظن عدم اشتباه أحد من المحدّثين صاحب الحدائق والوسائل لاحتمال اختلاف النسخ المخطوطة وإن لم يكن لذلك ثمرة فقهية كما عرفت
[٤] الوسائل ١٨ : ٩٨ / أبواب أحكام العيوب ب‌٢ ح‌٢
[٥] مجمع الفائدة والبرهان ٨ : ٤٥٠