لم يتميز عن تعريف العهد و هذا حاصل الاشكال الذى اورده صاحب المفتاح على هذا المقام* و جوابه انا لا نسلم عدم تميزه عن تعريف العهد على هذا التقدير لان النظر فى المعهود الى فرد معين او اثنين او جماعة بخلاف الحقيقة فان النظر فيها الى نفس الماهية و المفهوم باعتبار كونها حاضرة فى الذهن و هذا المعنى غير معتبر فى اسم الجنس النكرة و عدم اعتبار الشى‌ء ليس باعتبار لعدمه (و هو) اى الاستغراق (ضربان حقيقى) و هو ان يراد كل فرد مما يتناوله اللفظ بحسب اللغة (نحو عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ* اى كل غيب و شهادة و عرفى) و هو ان يراد كل فرد مما يتناوله اللفظ بحسب متفاهم العرف (كقولنا جمع الامير الصاغة اى صاغة بلده او مملكته) لانه المفهوم عرفا لاضاغة الدنيا* فان قلت الصاغة جمع صايغ و اللام فى اسم الفاعل و اسم المفعول اسم موصول لا حرف تعريف عند غير المازنى فكان التمثيل مبنى على مذهبه* قلت الخلاف انما هو فى اسم الفاعل و المفعول بمعنى الحدوث لانهم يقولون انه‌