اما مؤكد (و هو بخلافه) اى ما ذكر اداته و صار مرسلا من التأكيد المستفاد من حذف الاداة المشعر بحسب الظاهر ان المشبه هو المشبه به (كما مر) من الامثلة السابقة المذكورة فيها اداة التشبيه (و) التشبيه (باعتبار الغرض اما مقبول و هو الوافى بافادته) اى بافادة الغرض (كأن يكون المشبه به اعرف شى‌ء بوجه التشبيه فى بيان الحال او) كان يكون المشبه به (اتم شى‌ء فيه) اى فى وجه التشبيه (فى الحاق الناقص بالكامل او) كان يكون المشبه به (مسلم الحكم فيه) اى فى وجه الشبه (معروفه عند المخاطب فى بيان الامكان او مردود و هو بخلافه) اى ما يكون قاصرا عن افادة الغرض و قد ذكرنا فيما سبق ما يحقق هذا الموضع‌

(خاتمة)

فى تقسيم التشبيه بحسب القوة و الضعف فى المبالغة باعتبار ذكر اركانه كلها او بعضها و قد سبق ان اركانه اربعة فالحاصل من اقسامه بهذا الاعتبار ثمانية لان المشبه به مذكور قطعا و حينئذ فاما ان يكون المشبه مذكورا او محذوفا و على التقديرين فوجه الشبه اما مذكور او متروك و على التقادير الاربعة فالاداة اما مذكورة او محذوفة تصير ثمانية ثم اختلاف مراتب التشبيه قد يكون اما باعتبار اختلاف المشبه به كقولنا زيد كالاسد او كالسرحان فى الشجاعة او اختلاف الاداة كقولنا زيد كالاسد و كأن زيدا الاسد و قد يكون باعتبار ذكر الاركان كلها او بعضها بانه ان ذكر الجميع فهو ادنى المراتب و ان حذف الوجه و الاداة فاعلاها و الا فمتوسط و هذا هو المقصود فى هذا المقام فلهذا قال (و اعلى مراتب التشبيه فى قوة المبالغة باعتبار ذكر اركانه كلها او بعضها فقوله باعتبار متعلق باختلاف الدال عليه سوق الكلام لان اعلى المراتب انما يكون بالنظر الى عدة مراتب مختلفة كأنه قيل و اعلى المراتب فى قوة المبالغة اذا اعتبر اختلاف المراتب باعتبار ذكر الاركان كلها او بعضها (حذف وجهه و اداته فقط) اى بدون حذف المشبه نحو زيد اسد (او مع حذف المشبه) نحو اسد فى مقام الاخبار عن زيد (ثم) اى الا على بعد هذه المرتبة على ان ثم للتراخى فى الرتبة (حذف احدهما) اى وجهه او اداته (كذلك) اى فقط (او مع حذف المشبه) نحو زيد كالاسد و نحو كالاسد فى مقام الاخبار عن زيد و نحو زيد اسد فى الشجاعة و نحو اسد فى الشجاعة فى الاخبار و عن زيد (و لا قوة لغيره) اى لغير المذكور و هما الاثنان الباقيان نحو زيد كالاسد فى الشجاعة او كالاسد فى الشجاعة عند الاخبار عن زيد فالمرتبتان الاوليان متساويتان فى القوة و الاخيرتان متساويتان فى عدم القوة و الاربعة الباقية متوسطة بينهما و ذلك لان القوة