كتاب المطول و بهامشه حاشية السيد مير شريف - التفتازاني، سعد الدين - الصفحة ٣٩٧

هو الاستعارة التى هى من اقسام المجاز اللغوى و هو غير الاستعارة بالكناية و الاستعارة التخييلية و تحقيق معنى الاستعارة فى التخييلية انه استعير للمنية ما ليس لها و هو الاظفار و النزاع فى ان لفظ الاظفار مستعمل فى معناه الحقيقى ليكون حقيقة لغوية او فى غير معناه اعنى الصورة الوهمية الشبيهة بالاظفار ليكون مجازا لغويا و قسما من الاستعارة التصريحية كما هو مذهب السكاكى و ظاهر ان هذا النزاع ليس بلفظى و القول باجماع السلف على ان التخييلية من المجاز اللغوى غلط محض بل لا يبعد ان يدعى ان اجماعهم على خلافه (و يقتضى) ما ذكره السكاكى فى التخييلية (ان يكون الترشيح) استعارة (تخييلية للزوم مثل ما ذكره) السكاكى فى التخييلية من اثبات صورة وهمية (فيه) اى فى الترشيح لان فى كل من الترشيح و التخييلية اثبات بعض ما يخص المشبه به للمشبه فكما اثبت للمنية التى هى المشبه ما يخص بالسبع الذى هو المشبه به من الاظفار كذلك اثبت‌