و يكون اطلاق اليد عليها استعارة تصريحية تخييلية و استعمالا للفظ فى غير ما وضع له و عند غيره الاستعارة هو اثبات اليد للشمال و لفظ اليد حقيقية لغوية مستعملة فى معناه الموضوع له و لهذا قال الشيخ عبد القاهر انه لا خلاف فى ان اليد استعارة ثم انك لا تستطيع ان تزعم ان لفظ اليد قد نقل عن شى‌ء الى شى‌ء اذ ليس المعنى على انه شبه شيأ باليد بل المعنى على انه اراد ان يثبت للشمال يدا لا يقال انما يتحقق معنى الاستعارة فى التخييلية على تفسير السكاكى دون المصنف لان الاستعارة فى شى‌ء تقتضى تشبيه معناه بما وضع له اللفظ المستعار بالتحقيق و لا يتحقق هذا المعنى بمجرد جعل الشى‌ء للشى‌ء من غير توهم تشبيه بمعناه الحقيقى لما سبق من تفسير الاستعارة و ان خصص التفسير المذكور بغير التخييلية يصير النزاع لفظيا و يكون مخالفا لما اجمع عليه السلف من ان الاستعارة التخييلية قسم من اقسام المجاز اللغوى لانا نقول ما ذكرت من معنى الاستعارة المقتضى للتشبيه انما