ليست بصفات بالاتفاق البتة و لهذا صرحوا بان تعريف الصفة بما دل على ذات باعتبار معنى هو المقصود غير صحيح لانتقاضه باسم الزمان و المكان و الآلة فان المقتل مثلا اسم للمكان باعتبار وقوع القتل فيه فيجب ان تكون الاستعارة فيها اصلية لا تبعية و ان يقدر التشبيه فى نفسها لا فى مصادرها و لا شك انا اذا قلنا بلغنا مقتل فلان اى الموضع الذى ضرب فيه ضربا شديدا كان المعنى على تشبيه ضربه بالقتل و كذا اذا قلنا هذا مرقد فلان اشارة الى قبره فهو على تشبيه الموت بالرقاد فالاولى ان يقال ان المقصود الاهم فى الصفات و اسماء الزمان و المكان و الآلة هو المعنى القائم بالذات لا نفس الذات و هذا ظاهر فاذا كان المستعار صفة او اسم مكان مثلا ينبغى ان يعتبر التشبيه فيما هو المقصود الاهم اذ لو لم يقصد ذلك لوجب ان يذكر اللفظ الدال على نفس الذات و حينئذ يكون الاستعارة فى جميعها تبعية (فالتشبيه فى الاوليين) اى الفعل و ما يشتق منه (لمعنى‌