كونه) اى المسند (اسما او فعلا) فيفيد الثبوت او التجدد كما سنذكره او ان يدل على قصد التعجيب من المسند اليه كقولك زيد يقاوم الاسد عند قيام القرائن كسل سيفه و تلطخ ثوبه و نحو ذلك و حصول التعجيب بدون الذكر ممنوع لان القرينة انما تدل على نفس المسند و اما تعجيب المتكلم للسامع فبالذكر المستغنى عنه فى الظاهر

[و اما أفراده‌]

(و اما افراده) اى جعل المسند غير جملة (فلكونه غير سببى مع عدم افادة تقوى الحكم) اذ لو كان سببيا نحو زيد قام ابوه او مفيدا للتقوى نحو زيد قام فهو جملة قطعا و اما نحو زيد قائم فليس بمفيد للتقوى بل هو قريب من زيد قام فى اعتبار التقوى كما مر* و قوله مع عدم افادة تقوى الحكم معناه مع عدم افادة نفس التركيب تقوى الحكم فحذف فاعل المصدر فيخرج ما يفيد التقوى بحسب التكرير نحو عرفت عرفت او حرف التأكيد نحو ان زيدا قائم و نحو ذلك او يقال تقوى الحكم فى الاصطلاح هو تأكيده بالطريق المخصوص نحو زيد قام و انما لم يقل مع عدم قصد التقوى كما يشعر به لفظ المفتاح ليشمل صورة التخصيص نحو انا سعيت فى حاجتك و رجل جاءنى و ما انا* قلت هذا فانه لم يقصد به التقوى لكنه يفيده ضرورة تكرر الاسناد فعدم افادة التقوى اعم من عدم قصد التقوى* و اجيب لصاحب المفتاح بان نحو انا سعيت عند قصد التخصيص جملة فعلية و انا تأكيد مقدم لا مبتدأ و المسند مفرد لا جملة كما فى سعيت انا و قد