قال أبو سعيد: الحال إذا كانت بمبتدأ و خبر جاز بالواو و بغير الواو كقولك: جاء زيد و هو راكب و جاء زيد هو راكب و يجوز دخول" أن" على المبتدأ و الخبر كقولك:

جاءني زيد و أنه ليفرق و جاءني زيد و أن أباه ينظر إليه و جاز أيضا إخراج" الواو" من" أن" كقولك: جاءني زيد أن أباه ينظر إليه. و تقع الحال بعد إلا مما قبلها بجملة و غير جملة.

فأما غير الجملة فقولك: ما جاء في زيد إلا راكبا. و ما قدم علينا عمرو إلا أميرا.

و أما الجملة فقولك:" ما قدم علينا عمرو إلا هو أمير و إن شئت قلت:" إلا و هو أمير".

و إن شئت قلت: إلا أنه أمير و إن شئت قلت: إلا و إنه أمير و إدخال اللام في خبر" إن" و إخراجها سواء. و قوله عز و جل: وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ‌. تقديره: و ما أرسلنا أحد من المرسلين. و المعنى: ما أرسلنا المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام.

و البيت الذي أنشده سيبويه. كان أبو العباس المبرد يرده على سيبويه و يقول: تقدير سيبويه في العربية صحيح و لكنه غلط في معنى الشعر و يرويه:

ألا فإني حاجز كرمي‌