و إن كان في موضع يوجب له التعريف، كان اسما معروفا ثم ينظر، فإن كان مثله في حال التنكير، أو التعريف ممنوع الصرف، منع، و إن كان غير ممنوع لم يمنعه. مثال هذا أنا نقول: كل" أفعل" صفة لا ينصرف، فتصرف" أفعلا" هذا، لأن" كل" توجب له التنكير كقولنا: كل رجل فهو اسم فليس فيه إلا علة واحدة و هي وزن الفعل فينصرف، و إن كان الذي يمثله به لا ينصرف؛ لأن الذي مثلناه به باب" أحمر" و فيه علتان: وزن الفعل، و الصفة.

و غير مستنكر أن ينصرف المثال و لا ينصرف المثل؛ لأن كل واحد منهما له حكم نفسه في الصرف، ألا ترى أنك تقول كل" إبراهيم" معرفة لا ينصرف فتصرف إبراهيم هذا، و إن جعلته مثالا لما لا ينصرف؛ لأنه نكرة في التمثيل، و تقول:" أفعل" إذا كان اسما نكرة ينصرف، فلا تصرف أفعل هذا المثال، و إن كان المثل مصروفا؛ لأن أفعل هاهنا معرفة، و معناه هذا البناء لا ينصرف كما تقول إبراهيم إذا كان نكرة انصرف فلا تصرف إبراهيم المذكور؛ لأنك وضعته موضع المعرفة و هو عجمي، و اجتمع فيه علتان.

و يجري مجرى هذا: كل" أفعل" إذا أردت به الفعل الماضي مفتوح الآخر أبدا، لأن" أفعل" اسم و إن جعلته مثالا للفعل فتنونه بحق الاسمية و إن كان مثالا للفعل.

و إذا كان المثال مقترنا بشي‌ء يوجب له حكما، أو كان عاملا في شي‌ء جري مجرى ما قد مثل به، و ذلك أن يكون نعتا لمنعوت قبله أو فعلا لفاعل بعده.

قال سيبويه:" فإذا قلت: هذا رجل" أفعل" لم تصرفه على حال، و ذلك لأنك‌