قال أبو سعيد: للمحتج عن سيبويه أن يقول: أن بدل" هلكه" من" قيس" لا يشبه الآية لأن هلكه إذا أبدل من" قيس" جعل مكانه و احتاج إلى مثل ما كان يحتاج إليه" قيس" من الخبر فأتى له بخبر فقام خبره مقام خبر" قيس" كما أقيم هو مقام" قيس".

و ليس كذلك الآية. لأنه إذا قرأ" و لا تحسبن الذين كفروا" وجب أن يؤتى‌" لِلَّذِينَ كَفَرُوا" بخبر لأنه بمنزلة اسم مفرد. و البدل منه لا يصح أن يكون خبرا عنه. و قد يحتمل تجويز ذلك على وجه آخر ضعيف لا أحب أن يحمل كتاب اللّه عليه. أما ضعفه فلأنه بدل من اسم يقتضي خبرا. و قد أبطل خبره و لأنه أيضا أبدل اسما يقوم مقام اسمين من اسم مفرد لا يقوم مقام اسمين فلان الاسم الأول إذا أبدل منه جعل بمنزلة المطرح الذي لم يذكر و اعتمد بوقوع المحسبة على الثاني و لم يعتد بالأول كأنه قال:" و لا تحسبن أنما تملى لهم خبر لأنفسهم" و مثله قوله:

لسان السّؤ تهديتها إلينا

وحنت و ما حسبتك أنّ تحينا