توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٧٥ - فرق ان و اذا و وجه اشتراكشان

قوله: يتشأّموا: تشأّم عبارتست از انتظار حصول مكروه.

قوله: لانّ وقوع الجنس كالواجب: مقصود از [جنس‌] امر مطلقى است كه مقيد به نوع مخصوصى نباشد و اين عبارت علّتست براى [مقطوع‌به‌] بودن حسنه مطلقه.

قوله: لتحققه فى كل نوع: يعنى لتحقق الجنس فى كل نوع، و مقصود از نوع، نوع حسنات است مثل اعطاء حيات و صحت و اموال و اولاد و فراوانى نعمت و امثال اينها.

قوله: بخلاف النوع: يعنى نوع معين مثل جدب و بلاء كه به ملاحظه تعيّنى كه دارد مقطوع‌به نيست زيرا ممكن است بجاى آن نوع ديگرى تحقق داشته باشد.

قوله: لتدلّ على التقليل: چون يكى از اغراضى كه بر نكره آوردن كلمه‌اى مترتب است دلالت بر تقليل مى‌باشد.

متن:

و قد تستعمل ان فى الجزم تجاهلا او لعدم جزم المخاطب كقولك لمن يكذبك:

ان صدقت فماذا تفعل.

او تنزيله منزلة الجاهل، لمخالفته مقتضى العلم، او التوبيخ و تصوير ان المقام لاشتماله على ما يقلع الشرط عن اصله لا يصلح الا لفرضه كما يفرض المحال نحو: افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين‌ .

فيمن قرء [ان‌] بالكسر.

شرح عربى‌

و قد تستعمل [ان‌] فى مقام الجزم بوقوع الشرط تجاهلا كما اذا سئل العبد عن سيده هقل هو فى الدّار و هو يعلم انه فيها، فيقول: ان كان فيها اخبرك يتجاهل خوفا من السّيّد.