ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٦٠ - الحديث ١٢٢

فِي حَيَاتِي وَ أَرْجُو الْأُنْسَ بِهَا بَعْدَ وَفَاتِي فَإِذَا مِتُّ فَخُذُوا مِنْهَا جَرِيداً وَ شُقُّوهُ بِنِصْفَيْنِ وَ ضَعُوهُمَا مَعِي فِي أَكْفَانِي فَفَعَلَ وُلْدُهُ ذَلِكَ وَ فَعَلَتْهُ الْأَنْبِيَاءُ بَعْدَهُ ثُمَّ انْدَرَسَ ذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَحْيَاهُ النَّبِيُّ ص وَ فَعَلَهُ فَصَارَتْ سُنَّةً مُتَّبَعَةً.

[الحديث ١٢١] ١٢١وَ رُوِيَ‌أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ النَّخْلَةَ مِنْ فَضْلَةِ الطِّينَةِ الَّتِي خَلَقَ اللَّهُ مِنْهَا آدَمَ ع فَلِأَجْلِ ذَلِكَ تُسَمَّى النَّخْلَةُ عَمَّةَ الْإِنْسَانِ.

وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ جِهَةِ الْعَامَّةِ فِي فَضْلِ التَّخْضِيرِ شَيْ‌ءٌ كَثِيرٌ قَالَ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى‌وَ قَدْ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع‌ أَنَّ الْجَرِيدَةَ تَنْفَعُ الْمُحْسِنَ وَ الْمُسِي‌ءَ.

[الحديث ١٢٢]

١٢٢أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ

و روت العامة في صحاحهم أن النبي صلى الله عليه و آله مر بقبرين، فقال:

إنهما ليعذبان، و ما يعذبان بكبير أما أحدهما فكان لا يتنزه من البول، و أما الآخر فكان يمشي بالنميمة، و أخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين و غرز في كل قبر واحدة و قال: لعله يخفف عنهما ما لم يبسا [١]. انتهى.

ثم ظاهر الأصحاب الشق طولا، و هذان الخبران لا يدلان عليه، مع أن الشق يوجب تعجيل الجفاف و هو مناف للغرض، و لعل الأولى تركه. و الله يعلم.

الحديث الثاني و العشرون و المائة: مجهول.

[١]سنن ابن ماجة ١/ ١٢٥.