ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٢٣ - الحديث ٧٦

عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:يَنْبَغِي أَنْ يُوضَعَ الْمَيِّتُ دُونَ الْقَبْرِ هُنَيْئَةً ثُمَّ وَارِهِ‌

---

قوله عليه السلام: ينبغي أن يوضع الميت‌

قال الشيخ البهائي رحمه الله في الحبل المتين: وضع الميت عند القبر هنيئة قبل مواراته مما أطبق الأصحاب على استحبابه، و" هنيهة" بضم الهاء و تشديد الياء بمعنى الوقت. و ربما قيل" هنيهة" بإبدال الياء هاء، و أما" هنيئة" بالهمزة فغير صواب، نص عليه صاحب القاموس.

و لفظة" دون" إما بمعنى" عند" أو بمعنى أسفل، و لعل المراد بوضعه أسفل القبر وضعه من قبل رجليه و هو باب القبر.

ثم الموجود في كتب الفروع استحباب نقل الميت مرتين، و الصبر عليه بينهما مرتين، ثم ينزل في الثالثة سابقا برأسه إن كان رجلا، و إن كان امرأة وضع مما يلي القبلة و أنزل عرضا في دفعة واحدة.

و لم أطلع على ما يدل على هذه التفاصيل في شي‌ء من كتب الأخبار، نعم في مرفوعة عبد الصمد بن هارون عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أدخلت الميت القبر إن كان رجلا سل سلا، و المرأة تؤخذ عرضا [١] انتهى.

أقول: قال ابن الجنيد بمضمون الروايات من استحباب وضعه مرة ثم دفنه، و إليه مال في المعتبر في آخر كلامه‌ [٢].

نعم روى الصدوق رحمه الله في العلل‌ [٣] خبرا مرسلا يدل على النقل ثلاثا،

---

[١]الحبل المتين ص ٧١- ٧٢.

[٢]المعتبر ص ٨٠.

[٣]علل الشرائع ص ٣٠٦.