ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٩٩ - الحديث ١٥

هذا من هذه العبارة، و الله يعلم. و التقية محتملة و التخيير و الاستحباب لو وجد القائل.

و قال أيضا: و العجب أنه لا يلتفت إلى كثرة الضرب و المسح و تفريق اليدين في المسح، فكأنه يقول بها، أو أحاله بالمقايسة إلى زيادة المسح. و كذا الكلام في مسح الوجوه، فإن المشهور مسح الجبهة فقط، و أكثر الأخبار يدل على الوجه.

و قال الفاضل التستري رحمه الله: فيه بعد، و في قوله" معناه" في هذا الموضع و في أمثاله إشكال عظيم في نظرنا، و من أين يحصل العلم أو الظن أن مراد الإمام عليه السلام ذلك؟ و لعل مراد الشيخ قدس سره في هذا و أمثاله أنه يحتمل أن يكون هذا مرادا.

و لا يبعد حمل هذا الخبر على التقية، لأن المنقول عن أبي حنيفة و الشافعي أنه يمسح من المرفقين إلى أطراف الأصابع، و لا يستبعد أن يقال: إن العمل به أحوط، لدخول الواجب في جميع المذاهب في ضمنه، و فيه بعد كلام.

انتهى و الكلام أوجه.

قوله رحمه الله: من أن الفرض‌