ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١١٣ - الحديث ١٠

أَخَافُ عَلَيْكَ التَّخَلُّفَ عَنْ أَصْحَابِكَ فَتَضِلَّ وَ يَأْكُلَكَ السَّبُعُ.

قَالَ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ وَ الصَّعِيدُ هُوَ التُّرَابُ وَ إِنَّمَا سُمِّيَ صَعِيداً لِأَنَّهُ يَصْعَدُ

---

المعتبر [١] القول بوجوب الطلب ما دام الوقت باقيا.

و المعتمد اعتبار الطلب من كل جهة يرجو فيها الإصابة، بحيث يتحقق عرفا عدم وجدان الماء [٢].

قوله رحمه الله: و الصعيد هو التراب‌

اختلف كلام أهل اللغة في الصعيد، فبعضهم كالجوهري قال هو التراب‌ [٣]، و وافقه ابن فارس في المجمل‌ [٤]، و نقل عن الزجاج أنه وجه الأرض ترابا كان أو غيرها، سمي" صعيدا" لأنه نهاية ما يصعد من باطن الأرض. و قريب منه ما نقله الجوهري عن ثعلب، و كذا ما نقله المحقق‌ [٥] عن الخليل عن ابن الأعرابي.

و لذا اختلف أصحابنا في التيمم بالحجر لمن تمكن من التراب، فمنعه المفيد و أتباعه، و جوز الشيخ في المبسوط [٦] و المحقق و العلامة التيمم بالحجر نظرا إلى دخوله تحت الصعيد. و جوز المانعون التيمم بالحجر في حال عدم وجدان التراب.

---

[١]المعتبر ص ١٠٨.

[٢]مدارك الأحكام ص ٩٤.

[٣]صحاح اللغة ١/ ٤٩٥.

[٤]مقاييس اللغة لابن فارس ٣/ ٢٨٧.

[٥]المعتبر ص ١٠٣.

[٦]المبسوط ١/ ٣١.