ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٢١ - الحديث ١٠٣

.........

ثم اعلم أن المشهور بين أصحابنا نجاسة الخمر و سائر المسكرات المائعة، بل نسب إلى أكثر أهل العلم، حتى حكي عن المرتضى رضي الله عنه أنه قال:

لا خلاف بين المسلمين في نجاسة الخمر، إلا ما يحكى عن شذاذ لا اعتبار بقولهم، و عن الشيخ رحمه الله أنه قال: الخمر نجسة بلا خلاف.

و قال العلامة في المختلف: الخمر و كل مسكر و الفقاع و العصير إذا غلى قبل ذهاب ثلثيه بالنار أو من نفسه نجس، ذهب إليه أكثر علمائنا، كالشيخ المفيد و الشيخ أبي جعفر و السيد المرتضى و سلار و ابن إدريس. و قال ابن أبي عقيل:

من أصاب ثوبه أو جسده خمر أو مسكر لم يكن عليه غسلهما، لأن الله تعالى إنما حرمهما تعبدا لا لأنهما نجسان‌ [٣].

و قال الصدوق في المقنع و الفقيه: لا بأس بالصلاة في ثوب أصابه خمر،

[١]سورة يونس: ١٠٠.

[٢]صحاح اللغة ٢/ ٩٣٠.

[٣]مختلف الشيعة ص ٥٨.