ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٦ - الحديث ٢٤

أقل من عشرة و يزيد على العشرة، و ابتداء العشرة من حين الطهارة و الانقطاع الكلي، و انتهاؤه حين الرؤية من غير أن يكون للأوسط دخل في الابتداء و الانتهاء و إن حصل نقاء في أواسط ما عند الابتداء و شدة انصباب دم في أواسط ما إليه الانتهاء.

و قال الشيخ البهائي رحمه الله: الفاء في قوله عليه السلام" فما زاد" فصيحة أي: فالقرء ما زاد. و يمكن جعل" ما زاد" مبتدأ و" أقل" مبتدأ ثانيا و" عشرة" خبره، و الجملة خبر المبتدأ الأول.

و قال في الحبل المتين: قوله عليه السلام" فما زاد" المتبادر منه أن المراد أنه لا يكون أقل من عشرة فصاعدا، و هو لا يخلو من إشكال بحسب المعنى، فلعل التقدير: فالقرء و ما زاد، على أن تكون الفاء فصيحة، أي: إذا كان كذلك فالقرء ما زاد على أقل من عشرة.

و قوله عليه السلام" أقل ما يكون عشرة" لعله إنما ذكر عليه السلام للتوضيح و رفع ما عساه يتوهم من أن المراد بالقرء معناه الآخر، و لفظة" يكون" تامة و" عشرة" بالرفع خبر" أقل" [١]. انتهى.

و قال بعض المحققين: لا يبعد أن يكون قوله" فما زاد" كلاما منقطعا عن السابق لا مطلقا، بل ليس متعلقا بالأقل من عشرة، فيكون" أقل" خبرا ل" ما"، و المعنى: إن الذي يزيد على الأقل من العشرة أقله عشرة، لأن الزيادة لها مراتب و العشرة أقلها.

[١]الحبل المتين ص ٤٨.