وخيّر الشيخ في النهاية [٤] بين ما ذُكر من التفريق وبين عكسه ، وهو جَعْل اثنتي عشرة بين العشاءين وثمان بعد العشاء ؛ جمعاً بين خبر سماعة [٥] ومسعدة بن صدقة [٦] عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وغيره [٧]. وهو حسن.

(وفي) ليالي الإفراد الثلاث ، وهي (ليلة تسع عشرة و) ليلة (إحدى وعشرين وثلاث وعشرين زيادة مائة) ركعة على العشرين والثلاثين (وفي العشر الأواخر) في كلّ ليلة منه (زيادة عشر) ركعات على ما ذُكر ، وهو العشرون في غير ليالي الإفراد ، والمائة والعشرون فيها ، فذلك ألف ركعة ، رواه مسعدة بن صدقة [٨] وغيره [٩] عن الصادق عليه‌السلام .

ولتكن العشر المزيدة بعد العشاء.

وروى جَعْل اثنتي عشرة من الثلاثين قبل العشاء والباقي بعدها [١٠] ، وعليه جماعة [١١] من الأصحاب. وكلاهما حسن.

(ولو اقتصر في ليالي الإفراد على المائة) وترك الثمانين ركعة وفرّقها على جُمع الشهر كما سيأتي كان جائزاً ، بل اختاره الأكثر [١٢] ، وعليه رتّب الشيخ الدعوات المختصّة

[١] التهذيب ٣ : ٦٤ ٦٥ / ٢١٧ ؛ الاستبصار ١ : ٤٦٤ ٤٦٥ / ١٨٠١.

[٢] من القائلين بذلك : الشيخ المفيد في المقنعة : ١٦٦ ؛ والشيخ الطوسي في المبسوط ١ : ١٣٣ ؛ والقاضي ابن البرّاج في المهذّب ١ : ١٤٥ ؛ وأبو الصلاح الحلبي في الكافي في الفقه : ١٥٩.

[٣] الذكرى ٤ : ٢٧٩.

[٤] النهاية : ١٤٠ ١٤١.

[٥] الفقيه ٢ : ٨٨ ٨٩ / ٣٩٧ ؛ التهذيب ٣ : ٦٣ / ٢١٤ ؛ الاستبصار ١ : ٤٦٢ / ١٧٩٧. [٦] التهذيب ٣ : ٦٢ / ٢١٣ ؛ الاستبصار ١ : ٤٦٢ / ١٧٩٦. [٧] التهذيب ٣ : ٦٣ ٦٤ / ٢١٥ ؛ الاستبصار ١ : ٤٦٣ / ١٧٩٨. [٨] التهذيب ٣ : ٦٢ ٦٣ / ٢١٣ ؛ الاستبصار ١ : ٤٦٢ / ١٧٩٦. [٩] التهذيب ٣ : ٦٣ ٦٤ / ٢١٥ ؛ الاستبصار ١ : ٤٦٣ / ١٧٩٨. [١٠] التهذيب ٣ : ٦٢ ٦٣ / ٢١٣ ؛ الاستبصار ١ : ٤٦٢ / ١٧٩٦.

[١١] منهم : أبو الصلاح الحلبي في الكافي في الفقه : ١٥٩.

[١٢] منهم : الشيخ المفيد في المقنعة : ١٦٦ ١٦٨ ؛ والسيّد المرتضى في جُمل العلم والعمل : ٧٨ ؛ والشيخ الطوسي في المبسوط ١ : ١٣٣ ١٣٤ ؛ وسلار في المراسم : ٨٢ ؛ والقاضي ابن البرّاج في المهذّب ١ : ١٤٥ ١٤٦ ؛ وابن حمزة في الوسيلة : ١١٦ ١١٧.