أقبل ركب من بني أسد و من قيس يريدون النعمان، فلقوا حاتما، فقالوا له: إنّا تركنا قومنا يثنون عليك خيرا، و قد أرسلوا إليك رسولا برسالة. قال: و ما هي؟ فأنشده الأسديّون شعرا لعبيد و لبشر يمدحانه، و أنشد القيسيّون شعرا للنابغة، فلما أنشدوه قالوا: إنا نستحي أن نسألك شيئا، و إن لنا لحاجة، قال: و ما هي؟ قالوا: صاحب لنا قد أرجل [١]، فقال حاتم: خذوا/ فرسي هذه فاحملوا عليها صاحبكم. فأخذوها و ربطت الجارية فلوها [٢] بثوبها، فأفلت، فاتّبعته الجارية، فقال حاتم: ما تبعكم [٣] من شي‌ء فهو لكم، فذهبوا بالفرس و الفلو و الجارية.

و إنهم/ وردوا على أبي حاتم، فعرف الفرس و الفلو، فقال: ما هذا معكم؟ فقالوا: مررنا بغلام كريم فسألناه، فأعطى الجسيم.

رواية أخرى في خبر أبي الخيبري‌

قال: و كنا عند معاوية فتذاكرنا الجود، فقال رجل من القوم: أجود الناس حيّا و ميتا حاتم، فقال معاوية:

و كيف ذلك؛ فإن الرجل من قريش ليعطى في المجلس ما لم يملكه حاتم قطّ و لا قومه، فقال: أخبرك يا أمير المؤمنين، أنّ نفرا من بني أسد مرّوا بقبر حاتم، فقالوا: لنبخلنّه و لنخبرنّ العرب أنّا نزلنا بحاتم، فلم يقرنا، فجعلوا ينادون: يا حاتم أ لا تقري أضيافك! و كان رئيس القوم رجل يقال له: أبا الخيبريّ، فإذا هو بصوت ينادي في جوف الليل:

أبا خيبريّ و أنت امرؤ

ظلوم العشيرة شتّامها [٤]

إلى آخرها، فذهبوا ينظرون؛ فإذا ناقة أحدهم تكوس [٥] على ثلاثة أرجل عقيرا. قال: فعجب القوم من ذلك جميعا.

حاتم و أوس بن سعد

و كان أوس بن سعد قال للنعمان بن المنذر: أنا أدخلك بين جبلي طيّى‌ء حتى يدين لك أهلهما، فبلغ ذلك حاتما، فقال [٦]:

و لقد بغى بخلاد أوس قومه‌

ذلّا و قد علمت بذلك سنبس [٧]

/ حاشا بني عمرو بن سنبس إنهم‌

منعوا ذمار أبيهم أن يدنسوا [٨]

و تواعدوا ورد القريّة غدوة

و حلفت باللّه العزيز لنحبس [٩]

[١] أرجل، أي ليس له ما يركبه، فهو راجل.

[٢] الفلو: المهر الذي فطم.

[٣] ف «ما بلغكم».

[٤] ديوانه ١١، و فيه «حسود العشيرة».

[٥] تكوس: تمشي على ثلاث قوائم.

[٦] ديوانه ٤٩.

[٧] خلاد: أرض في بلاد طيئ عند الجيلين لبني سنبس، و سنبس هي من طيئ.

[٨] ف «لا يدنس».

[٩] الديوان «ليحس».