الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٢٢٢ - خالد يشكو الوليد إلى أبيه عبد الملك
شعر خالد في بنت عبد اللّه بن جعفر
أخبرني الطوسيّ، قال: حدثني عمّي مصعب، قال: تزوّج خالد/ بن يزيد بنت عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام، فقال فيها:
جاءت بها دهم البغال و شهبها
مقنّعة في جوف حدج [١] مخدّر
مقابلة بين النبيّ محمد
و بين عليّ و الحواري و جعفر
منافيّة جادت بخالص ودّها
لعبد منافيّ أغرّ مشهّر
قال مصعب: و من الناس من ينكر تزويجه إياها.
شديد بن شداد يعير عبد الملك بن مروان بخالد
و مما يثبته قول شديد بن شداد بن عامر بن لقيط بن جابر بن وهيب بن ضباب بن حجير بن عبد بن معيص [٢] بن عامر بن لؤيّ لعبد الملك بن مروان هذا يعيّره [٣] بخالد في تزويجه بنت الزبير و بنت عبد اللّه بن جعفر، قال:
/
لا يستوي [٤] الحبلان حبل تلبّست [٥]
قواه و حبل قد أمرّ شديد
عليك أمير المؤمنين بخالد
ففي خالد عما تريد صدود
إذا ما نظرنا في مناكح خالد
عرفنا الذي يهوى و حيث يريد
خالد يشكو الوليد إلى أبيه عبد الملك
أخبرنا الطوسيّ، قال: حدثنا الزّبير، قال: حدثني مصعب بن عثمان، قال: دخل عبد اللّه بن يزيد بن معاوية على أخيه خالد، فقال: لقد هممت اليوم بقتل الوليد بن عبد الملك، فقال له خالد: بئس ما هممت به في ابن/ أمير المؤمنين و وليّ عهد المسلمين، قال: إنه لقي خيلي فنفّرها، و تلاعب بها، فقال له خالد: أنا أكفيكه إن شاء اللّه. فدخل خالد على عبد الملك، و عنده الوليد، فقال له: يا أمير المؤمنين؛ إن وليّ عهد المسلمين الوليد ابن أمير المؤمنين لقي خيل ابن عمّه عبد اللّه بن يزيد فنفّرها و تلعّب بها، فشقّ ذلك على عبد اللّه، فنكس عبد الملك رأسه، و قرع الأرض بقضيب في يده، ثم رفع رأسه إليه، فقال: إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَ كَذلِكَ يَفْعَلُونَ [٦]، فقال له خالد: وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً [٧]، فقال له عبد الملك: أ تكلمني فيه، و قد دخل عليّ لا يقيم لسانه لحنا، فقال له خالد: يا أمير المؤمنين، أ فعلى الوليد تعوّل [٨] في اللّحن؟ فقال عبد الملك: إن يكن الوليد لحّانا فأخوه سليمان، قال خالد: و إن
[١] الحدج، بكسر الحاء: الهودج، مركب من مراكب النساء ليس برحل و لا هودج. «اللسان» (حدج).
[٢] س «بغيض»، و المثبت يوافق ما في جمهرة الأنساب ١٧٤، ١٧٢ و أنساب قريش ٤٣٥.
[٣] في ف «يغريه»، و المثبت يوافق ما في أ.
[٤] نسب قريش «و لا يستوي».
[٥] أ «حبل تلبثت».
[٦] سورة النمل ٣٤.
[٧] سورة الإسراء ١٦.
[٨] كذا في المختار، و هو الوجه. و في باقي الأصول «تقول».