(بسم اللّه الرحمن الرحيم) مقتديا في الابتداء بالبسملة بكتاب اللّه تعالى، و بالخبر المشهور عن رسول اللّٰه «صلّى اللّه عليه و آله: «كلّ أمر ذي بال لم يبدأ فيه ببسم اللّه فهو أبتر» [١] و روى: «أقطع» [٢].

و لا يعارضه الخبر المتضمّن لكون الابتداء بالحمد للّه [٣]؛ لأنّ الابتداء حقيقي و إضافي، فجاز الجمع بينهما، أو أنّ البسملة مشتملة على الحمدلة؛ إذ المراد منه الثناء الآتي، لا لفظ الحمد، و هو متحقّق في البسملة.

و الباء إما زائدة لا تتعلّق بشي‌ء، أو للاستعانة، أو للمصاحبة متعلّقة بمحذوف هو:

مصدر مبتدأ خبره محذوف، أي: ابتدائي باسم اللّه ثابت. و لا يضرّ حذف المصدر و إبقاء معموله؛ للتوسع في الجار و الظرف بما لا يتوسّع في غيرهما.

أو فعل، أي: اؤلّف أو ابتدئ.

أو حال من فاعل الفعل المحذوف، أي: ابتدئ مستعينا أو متبرّكا.

و تقديم المعمول هنا أهم و أدلّ على الاختصاص، و أدخل في التعظيم، و أوفق للوجود.

[١] : كنز العمال ١: ٥٥٨/ ٢٥١٠.

[٢] : سنن الدارقطني ١: ٢٢٩/ ١، الجامع الصغير: ٣٩١/ ٦٢٨٤.

[٣] : سنن ابن ماجة ١: ٦١٠/ ١٨٩٤.