(السابع: الطمأنينة بقدره ساجدا [١]، فلو رفع) رأسه من السجود (قبل إكماله) أي إكمال الذكر (أو شرع فيه قبل وصوله) إلى حدّ الساجد (بطل) الذكر كما تقدّم [٢]، و الصلاة كذلك مع التعمّد و عدم تداركه في محلّه إن أمكن لا معه، و إلّا كان كناسي الذكر.

[الثامن: عربيّة الذكر]

(الثامن: عربيّة الذكر)، فلو ترجمه مختارا بطل، و مع العجز و ضيق الوقت يترجمه بلغته ثم يتعلّم.

[التاسع: موالاته]

(التاسع: موالاته) فلو فصل بين كلماته بكلام أو سكوت بطل، كما مرّ تفصيله [٣].

[العاشر: إسماع نفسه]

(العاشر: إسماع نفسه) الذكر تحقيقا أو تقديرا (كما مرّ) في الركوع [٤]، فلا يجزئه ما دون ذلك و إن سمّي لفظا.

[الحادي عشر: رفع الرأس منه]

(الحادي عشر: رفع الرأس منه) بحيث يصير جالسا، فلا يجزئ مطلق الرفع إجماعا، و كأنّه ترك التقييد لظهوره و إن كان الأجود البيان في وقت الحاجة‌

[الثاني عشر: الطمأنينة فيه]

(الثاني عشر: الطمأنينة فيه) أي في رفع الرأس منه جالسا (بحيث يسكن و لو يسيرا) لعدم ذكر واجب يتقدّر بقدره، فيكفي مسمّاها.

(و لا تجب) الطمأنينة (في رفع السجدة الثانية) و إن استحبت، و هي المسمّاة بجلسة الاستراحة، و أوجبها المرتضى فيه [٥].

و في بعض نسخ الرسالة (و لا يجب الرفع من السّجدة الثانية) [٦]، و أراد به عدم كون الرفع منها معدودا من واجبات السجود، بل آخره الفراغ من ذكر الثانية كما ستأتي في باب الشك [٧]. فيكون الرفع واجبا مقدّمة لواجب آخر من تشهد أو قراءة.

[١] ساجدا: لم ترد في «د» و «ع» و «ش»، أثبتناها من «ق» و النسخ الخطّية الثلاث للألفيّة.

[٢] تقدّم في الصفحة: ٢٦٨.

[٣] تقدّم في الصفحة: ٢٦٧.

[٤] تقدّم في الصفحة: ٢٦٩.

[٥] الانتصار: ٤٦.

[٦] كما في نسخة «ش ٢».

[٧] يأتي في الصفحة: ٣٢٢.