إما إشكال ابن تيمية على حديث الثقلين في كتابه منهاج السنة، فهو أسخاف من أن يناقش، ولكن نذكره على سبيل التعريض بتلك الأفكار الفارغة، التي لا تعبر إلا عن سوء فهم وخلط وكثرة هم، فعندما عجز ابن تيمية عن تضعيف حديث الثقلين من جهة السند كعادته في تضعيف كل ما يرد في فض أهل البي. عمد على أسلوب آخر لم نره في غيره، وهو قوله: إن هذا الحديث لا يدل على وجوب التمسك بأهل البيت، وإنما يدل على وجوب التمسك بالقرآن فقط.

أي عاقل يا تُرى يستفيد من هذا النص الصريح هذا المعنى وهذا الفهم؟! وظاهر الحديث يجزم ويؤكد على لزوم التمسك بهما ـ الكتاب والعترة؟! ـ وغلا أي معنى للثقلين؟! (إني تارك فيكم الثقلين)، وأي معنى لقوله (ص: (ما إن تمسكتم بهما)؟! ولكن التعصب يعمي القلوب. واستدل ـ أي ابن تيميه ـ على ذلك بحديث واحد في صحيح مسلم عن جابر، وضرب ببقية الأحاديث عرض الحائط أو تغافل عنها مع كثرة روايتها وتعدد طرقها، وهو حديث يظهر للمتأمل بأنه مبتور بالمقارنة مع بقية الأحاديث الواردة في نفس هذا الباب، وهو حديث (تركت فيكم ما لن تضلوا بعده، إن اعتصمتم به كتاب الله..).