{فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا}[١]، فنزلت هذه السورة لتسلية فؤاده (صلى الله عليه وآله) من خلال استعراض ثلاث وقائع هي: أصحاب الكهف، الخضر وموسى، ذو القرنين، وكأنّها تسلّي قلب النبيّ الخاتم (صلى الله عليه وآله) بأنّ الإرادة الإلهية لا تتخلّف، وأنّ الهداية الإيصالية تتحقّق، وأنّ هناك منظومة من رجال الغيب الذين يقومون بحماية الشريعة من الانحراف والأخذ بيد الناس في أحلك الظروف والمحن بتدبير النظام العامّ بنحو خفي.

استعراض تفصيلي للآيات:

{وَإِذْ قَالَ مُوسَى...}[٢] أي واذكر أيضاً قصّة موسى، ممّا يدلّل على ما ذكرناه من أنّ القصص الثلاث أتت في سياق واحد ومن أجل هدف واحد.

وفي أسباب النزول: أنّ موسى عندما أنزل الله عليه الألواح رجع إلى بني إسرائيل وصعد المنبر وأخبرهم أنّ الله قد أنزل عليه التوراة وكلّمه، فقال في نفسه: ما خلق الله خلقاً أعلم منّي، فأوحى الله إلى جبرئيل أدرك موسى فقد هلك، واعلمه أنّ عند ملتقى البحرين عند الصخرة رجلاً أعلم منك، فسر إليه وتعلّم منه.

أي أنّ للخضر علم مغاير لعلم موسى، وهذا مع التسالم على أنّ موسى أفضل من جميع من سواه في عصره.

{لاَ أَبْرَحُ...}[٣] ظاهر في وجود أمر بالمجيء إلى هذا المكان وبالتالي وجوده

[١] سورة الكهف ١٨: ٦.

[٢] سورة الكهف ١٨: ٦٠.

[٣] سورة الكهف ١٨: ٦٠.