تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٥٧ - اين قدر خود را به زحمت نيفكن

يا حد اقل قسمتى از اين حروف مقطعه، داراى معانى و مفاهيم خاصى باشد، درست همانند يك كلمه كه محتوايى در بردارد.

اتفاقا در بسيارى از روايات و كلمات مفسران در آغاز اين سوره و سوره يس به چنين مطلبى برخورد مى‌كنيم كه:" طه‌" به معنى يا رجل (اى مرد) است، و در پاره‌اى از اشعار عرب نيز به كلمه" طه" برخورد مى‌كنيم كه مفهومى شبيه" يا رجل" و يا نزديك به آن دارد كه بعضى از اين اشعار ممكن است مربوط به آغاز اسلام يا قبل از اسلام باشد. [١] و بطورى كه يكى از آگاهان براى ما نقل كرد بعضى از دانشمندان غرب كه پيرامون مسائل اسلامى مطالعه مى‌كنند اين مطلب را به همه حروف مقطعه قرآن تعميم داده‌اند و معتقدند حروف مقطعه در آغاز هر سوره، كلمه‌اى است، داراى معنى خاص كه بعضى با گذشت زمان متروك مانده، و بعضى به ما رسيده است، و الا بعيد به نظر مى‌رسد كه مشركان عرب، حروف مقطعه را بشنوند و مفهومى از آن درك نكنند و به سخريه و استهزاء برنخيزند، در حالى كه در هيچيك از تواريخ ديده نشده كه اين بهانه‌جويان سبك مغز، حروف مقطعه را دستاويز براى چنين عكس العملى كرده باشند.

البته اين نظر را به طور كلى و در باره همه حروف مقطعه قرآن، مشكل بتوان پذيرفت، ولى در باره بعضى قابل قبول است و در منابع اسلامى نيز از آن بحث شده است.

اين موضوع نيز جالب توجه است كه در حديثى از امام صادق ع مى‌خوانيم" طه" از اسامى پيامبر است و معنى آن يا طالب الحق، الهادى اليه:

" اى كسى كه طالب حقى، و هدايت كننده به سوى آنى".

از اين حديث چنين برمى‌آيد كه" طه" مركب از دو حرف رمزى است‌

[١] تفسير مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث.