سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٢٢ - تفسير الغريب

الذّروة: بضم الذال المعجمة و كسرها أعلى الشي‌ء.

بهدّ: بفتح الهاء و تشديد الدال.

فجأهم بغتة: بجيم مكسورة فهمزة مفتوحة أي جاءهم بغتة.

قرّاض: بقاف فراء مشددة فألف فضاد معجمة ساقطة.

ذباب: بلفظ الطائر المعروف.

مازن: بميم فألف فزاي فنون.

الغضوبة: بغين مفتوحة فضاد معجمة فواو ساكنة فموحدة مفتوحة فتاء تأنيث.

السادن: الخادم.

العتيرة: بعين مهملة مفتوحة فمثناة فوقية فتحتية ساكنة فراء فتاء تأنيث و هي شاة كانوا يذبحونها في رجب لأصنامهم.

تسرّ: بضم المثناة الفوقية و فتح السين المهملة مبنى المفعول.

الكبر: بضم الكاف و فتح الموحدة جمع كبرى، و في الكلام حذف مضاف محذوف تقديره شرائع دين اللَّه الكبر.

أقبل إليّ أقبل: بفتح الهمزة و كسر الموحدة فيهما.

ما لا يجهل: بالبناء للمفعول.

فآمن به: بمد الهمزة و كسر الميم، من الإيمان.

يعدل: بالبناء للمفعول. و كذا تشعل.

وقودها: بفتح الواو ما توقد به النار كالحطب.

الجندل [١]: بجيم مفتوحة فنون ساكنة فدال مهملة: الحجارة.

الجذاذ [٢]: بجيم مضمومة و تكسر و ذالين معجمتين: أي قطعا و كسرا.

بادر: بباء موحدة و بعد الألف دال مهملة مكسورة ثم راء. قال في النّور: كذا أحفظه.

ضلّا [٣]: بضم الضاد المعجمة الساقطة. يقال للباطل ضلّ بتضلال.

عمرا: أراد به بني الصامت و إخوتها.

[١] لسان العرب ١/ ٦٩٩.

[٢] المفردات للراغب ٩٠.

[٣] المعجم الوسيط ١/ ٥٤٣.