سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٣٧ - تفسير الغريب

الباب السادس في استسقاء أبي طالب برسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) و عطش أبي طالب و شكواه ذلك للنبي (صلّى اللّه عليه و سلم)‌

روى ابن عساكر عن جلهمة بن عرفطة قال: قدمت مكة و قريش في قحط، فقائل منهم يقول: اعتمدوا و اللات و العزّى. و قائل منهم يقول: اعتمدوا مناة الثالثة الأخرى فقال شيخ وسيم حسن الوجه جيد الرأي: أنّى تؤفكون و فيكم بقية إبراهيم و سلالة إسماعيل. قالوا: كأنك عنيت أبا طالب؟ قال: إيّها. فقاموا بأجمعهم و قمت معهم فدققنا عليه بابه فخرج إلينا رجل حسن الوجه عليه إزار قد اتّشح به فثاروا إليه فقالوا: يا أبا طالب أقحط الوادي و أجدب العيال فهلم فاستسق لنا فخرج أبو طالب و معه غلام كأنه شمس دجنّة تجلّت عليه سحابة قتماء و حوله أغيلمة فأخذه أبو طالب فألصق ظهره بالكعبة و لاذ بإصبعه الغلام و ما في السماء قزعة فأقبل السحاب من هاهنا و ها هنا و أغدق و اغدودق و انفجر له الوادي و أخصب النادي و البادي. و في ذلك يقول أبو طالب:

و أبيض يستسقي الغمام بوجهه‌* * * ثمال اليتامى عصمة للأرامل‌

يلوذ به الهلّاك من آل هاشم‌* * * فهم عنده في نعمة و فواضل‌

و قال ابن سعد: حدثنا الأزرق، حدثنا عبد الله بن عون، عن عمرو بن سعيد أن أبا طالب قال: كنت بذي المجاز مع ابن أخي، يعني النبي (صلّى اللّه عليه و سلم)، فأدركني العطش فشكوت إليه فقلت: يا ابن أخي قد عطشت. و ما قلت له ذلك و أنا أرى عنده شيئا إلا الجزع قال: فثنى وركه ثم قال: يا عم عطشت؟ قلت: نعم. فأهوى بعقبه إلى الأرض فإذا أنا بالماء فقال اشرب فشربت.

و له طرق أخرى رواها الخطيب و ابن عساكر.

تفسير الغريب‌

جلهمة: بجيم مضمومة و لام ساكنة و هاء مضمومة و ميم مفتوحة.

أني: بمعنى كيف.

تؤفكون: تصرفون.

ثاروا إليه: بالمثلثة قاموا.

دجنّة [١] بدال مهملة فجيم مضمومتين: الظّلّة و الجمع دجنّات. قتماء [٢]: بقاف فتاء

[١] انظر اللسان ٢/ ١٣٣١.

[٢] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٧١٥.