سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٨٥ - تفسير غريب قصيدة أبي طالب اللامية

الوصائل: ثياب حمر فيها خطوط كان البيت يكسى بها.

الرّتاج: هنا بكسر الراء: و المراد به هنا الباب.

لدى: بمعنى عند.

نافل: بالنون و الفاء: أي كل متبرّئ يقال: انتقل من كذا أي تبرأ منه، فاستعمل اسم الفاعل من الثلاثي غير المزيد قال الأعشى: لا تلفنا من دماء القوم ننتفل.

ثور: بثاء مثلثة وراء.

أرسى: أثبت.

و ثبيرا: بثاء مثلثة مفتوحة فباء موحدة مكسورة فمثناة تحتية فراء.

و حراء: بكسر الحاء: و تقدم الكلام عليه في باب بدء الوحي. و الثلاثة جبال بمكة.

راق: صاعد.

لبرّ: من البرّ. و في بعض التصانيف ليرقى من الرقّى و صححوا الأولى و قالوا: الثانية تصحيف ضعيف المعنى، فإنه معلوم أن الراقي يرقى و إنما هو البرّ أي في طلب برّ و هو خلاف الإثم. أقسم بطالب البرّ بصعوده في حراء التعبدّ فيه و بالنازل منه.

نازل: من النزول.

ملحّ: مجحف يقل: ألحّ على الشي‌ء إذا أقبل عليه مواظبا.

الكاشح: العدوّ.

بمعيبة: بالعين المهملة: أي منقصة.

و بالحجر الأسود: فيه زحاف و يسمى الكفّ، و هو حدف النون من مفاعلن و هو بعد الراء من الأسود.

ما لم يحاول: يريد.

اكتنفوه: أحاطوا به. و في رواية: كثفوه بثاء مثلثة بعد الكاف: ازدحموا عليه من الشي‌ء الكثيف و هو الملتفّ.

الأصائل: و الأصل بضمتين جمع أصيل و هو ما بعد العصر إلى الغروب.

و موطئ إبراهيم في الصخر رطبة: يعني موضع قدميه حين غسلت امرأة ابنه رأسه و هو راكب فاعتمد بقدمه على الصخرة، أبقى اللَّه تعالى أثر قدمه آية. و قيل بل هو أثر قدمه حين رفع القواعد من البيت و هو قائم عليه.