سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٧٤ - تنبيهات

الشّق: هنا- بكسر الشين المعجمة الناحية و الجانب. و أصل شقّ الشي‌ء: نصفه يقال:

هذا شق الشي‌ء و شقّته، بمعنى.

الحطيم: سمّي بذلك لأن الناس يزدحمون فيه حتى يحطم بعضهم بعضا. و قيل لأن الثياب كانت تجرّد فيه عند الطواف.

فرقوا: خافوا.

تجاوزوا: بمثناة فوقية فحاء مهملة فألف فواو فزاي: أي انحازت كلّ قبيلة إلى جهة.

هلم: كلمة سمي بها فعل. و فيها لغتان فلغة أهل الحجاز لا يثنّونها و لا يجمعونها و لا يؤنثونها و لغة غيرهم ضد ذلك. و معناها: أقبل.

تجزّأت: اقتسمت.

لم ترع: بمثناة فوقية فراء مفتوحة: أي لم تفزع، أي الكعبة. فأضمرها لتقدم ذكرها.

و يروى: لم نزغ بفتح النون و كسر الزاي و بالغين المعجمة أي لم نمل عن دينك و لا خرجنا عنه، يقال زاغ عن كذا إذا خرج عنه.

الأسنمة: جمع سنام، و هو أعلى الظهر. و أراد: أن الحجارة دخل بعضها في بعض كما تدخل عظام السّنام بعضها في بعض، فشبّهها بها. و من رواه: كالأسنّة جمع سنان: الرمح، شبّهها بالأسنة في الخضرة.

حففتها: بحاء مهملة ففاءين ثانيهما ساكنة فتاء التكلم أحاطت الملائكة بها.

أخشبا مكة: جبلاها: أبو قبيس و قعيقعان.

السّبل: جمع سبيل الطريق.

الغبطة: تمني حصول مثل الخير الذي فيه غيرك.

أجل: كنعم وزنا و معنى.

الجفنة: كالقصعة، و الجمع جفان بالكسر و جفنات بالتحريك.

موضع الركن: أي الحجر الأسود، سمي ركنا لأنه مبني في الركن.

الأحياء: جمع حيّ.

خطّة: بالضم الأمر و القصة.

طيرهم: حظّهم و بختهم.

موقد: بكسر القاف.