سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١١٨ - الباب الثالث و العشرون في معرفة الذين كانت صفات أجسادهم تقرب من صفات جسده (صلّى اللّه عليه و سلم)

و ابّنا عقيل و هما محمّد* * * و مسلم و السّائب الممجّد

ابن يزيد و هو جدّ الشّافعي‌* * * إمامنا الأعظمّ نجل شافع‌

و الحبر عبد اللَّه ذا ابن عامر* * * ابن كريز العبشميّ الفاخر

و كابس والده ربيعه‌* * * ابن عديّ نسبة رفيعة

كذا عليّ بن عليّ بن نجاد* * * ابن رفاعة الرّفاعيّ الجواد

اليشكريّ و عدّ بعد اليشكريّ‌* * * يحيى هو ابن القاسم بن جعفر

ابن محمّد مولانا عليّ‌* * * ابن حسين بن عليّ الولي‌

و ولد العبّاس و هو قثم‌* * * و ابن معتّب المسمّى مسلم‌

و القاسم الثّبت ابن عبد الله‌* * * بن محمّد عظيم الجاه‌

فجدّه عقيل الكريم‌* * * كذا ابن عبد الله إبراهيم‌

و جدّه فالحسن بن الحسن‌* * * ابن عليّ يا له من محسن‌

و السّيّد المهدي الّذي سيظهر* * * قبيل عيسى و به يبشّر

و ابن أبي طلحة عبد الله‌* * * و ذاك خولاني بلا اشتباه‌

و ابن عوانة الشّريف المغربي‌* * * أحمد لقّب الشّبيه بالنّبي‌

قد جاء في تاسع قرن قد مضى‌* * * و وجهه على البدور قد أضا

و قد رأيته لطيف الذّات‌* * * ممدّحا بأحسن الصّفات‌

و ذكروا عثمان في التّشبيه‌* * * بالمصطفى و ليس بالوجيه‌

و أثر فيه أتى موضوع‌* * * مختلق في شبهه مصنوع‌

و هو جميل الذّكر عالي الدّرجه‌* * * و بابنتيه المصطفى قد زوّجه‌

صلّى عليه ربّنا و سلّما* * * و الآل و الصّحب الكرام العظما

و قد تممّ ما أفاد الناظم أقل تلامذة المؤلف- هو شيخنا الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محب الدين أحمد بن أحمد القيسي المالكي فسح اللَّه تعالى في مدته آمين منبّها على ما في النّظم من مخالفة الأصل في تسمية أبي سفيان بن نوفل بنوفل فقال:

و عدّ في أشباهه الخليل‌* * * و آدم المعظّم الجليل‌

صلّى عليهما الإله دائما* * * مسلّما ما لاح نجم في السّما