سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٢٠ - تفسير الغريب

هدى: بهاء مفتوحة فدال مهملة ساكنة فهمزة. و الهدى و الهدأة بمعنى، تقول: جاءني بعد هدى و بعد هدأة. أي بعد ثلث من الليل أو ربعه و بعد ما هدأ الناس أي ناموا.

بلوت: اختبرت. الذّعلب: بذال معجمة مكسورة فعين مهملة ساكنة فلام مكسورة فموحدة و هي الناقة السريعة و كذا الذّعلبة.

الوجناء: بواو مفتوحة فجيم ساكنة فنون فألف ممدودة و هي الغليظة الصّلبة و قيل العظيمة الوجنتين.

السّباسب [١]: بسينين مهملتين الأولى مفتوحة و الثانية مكسورة و بعد كل سين باء موحدة و هي المفازة أو الأرض المستوية.

أدنى: أقرب.

الوسيلة: ما يتقرّب به إلى الغير.

آل ذريح: بذال معجمة مفتوحة فراء مكسورة فمثناة تحتية فحاء مهملة. قال السّهيلي:

و كأنه نداء للعجل المذبوح كقولهم: أحمر ذريحيّ أي شديد الحمرة فصار وصفا للعجل الذبيح من أجل الدم. و من رواه: «يا جليح» فمآله إلى هذا المعنى لأن العجل قد جلح أي كشف عنه الجلد.

و ذكر قبله: يا جليح و نقل عن بعض أشياخنا أنه اسم شيطان، و الجليح في اللغة: ما تطاير من رؤوس النبات و خفّ، كالقطن و شبهه، الواحدة جلحة، ثم ذكر ما تقدم.

و قال ابن الأثير في النهاية: جليح اسم رجل قد ناداه.

العسيف: الأجير.

دغنة: بدال مهملة فغين معجمة فنون فهاء.

مروّع الفؤاد: خائف القلب.

هاجك: فزعك و أثارك من مكانك.

الحضيض: القرار. من الأرض عند منقطع الجبل.

القابس: طالب النار.

خنافر: بخاء معجمة فنون فألف ففاء فراء.

شصار: بشين معجمة فصاد مهملة مخففة.

[١] انظر اللسان ٣/ ١٩٢١.