الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣١٨ - أذان بلال فوق الكعبة

فأمر بلالا فصعد على ظهر الكعبة فأذن، فما بقي صنم بمكة إلا سقط على وجهه، فلما سمع وجوه قريش الأذان قال بعضهم في نفسه: الدخول في بطن الأرض خير من سماع هذا.

و قال آخر: الحمد للّه الذي لم يعش والدي إلى هذا اليوم.

فقال النبي «صلى اللّه عليه و آله» : «يا فلان قد قلت في نفسك كذا و يا فلان قلت في نفسك كذا» .

فقال أبو سفيان: أنت تعلم أني لم أقل شيئا.

فقال «صلى اللّه عليه و آله» : «اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون» [١].

و نقول:

قد تكلمنا حول هذه النصوص في عمرة القضاء، و أكثرها بعمرة القضاء أنسب، و لسياقها أقرب. و إنما أوردناها هنا مجاراة لكتّاب السيرة. و سوف لا نعلق عليها ههنا بشيء، بل نكتفي بما ذكرناه هناك، و نقتصر هنا على الإشارة التالية:

و قد ذكر النص المتقدم، و تقدم أيضا عن مصادر عديدة: أن النبي «صلى اللّه عليه و آله» دخل البيت يوم الفتح وقت الظهر [٢].

فإذا كان الوقت ظهرا، و كان علي «عليه السلام» في هذا الوقت على ظهر الكعبة، فمن أولى منه بالأذان على ظهرها، أو ما هي الحاجة لإصعاد بلال على ظهر الكعبة من جديد، من أجل الأذان؟ !