الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
(١)
الجزء الحادى و العشرون
٥ ص
(٢)
القسم التاسع
٥ ص
(٣)
الباب الأول
٧ ص
(٤)
الفصل الأول
٩ ص
(٥)
بداية
١١ ص
(٦)
تاريخ فتح مكة
١٢ ص
(٧)
يوم خروج النبي صلّى اللّه عليه و آله من المدينة
١٤ ص
(٨)
يوم دخول مكة
١٥ ص
(٩)
مدة الإقامة في مكة
١٧ ص
(١٠)
خطأ في البخاري
١٩ ص
(١١)
شهر رمضان لماذا؟ !
٢١ ص
(١٢)
الأحلاف في الجاهلية و الإسلام
٢٢ ص
(١٣)
حلف خزاعة
٢٢ ص
(١٤)
سبب حلف خزاعة
٢٤ ص
(١٥)
حلف أهل الباطل
٢٥ ص
(١٦)
لا حلف في الإسلام
٢٥ ص
(١٧)
مرتكزات حلف عبد المطلب و خزاعة
٢٨ ص
(١٨)
قريش تنقض العهد
٢٩ ص
(١٩)
سبب نقض العهد واحد
٣٣ ص
(٢٠)
إستغلال الضغائن
٣٣ ص
(٢١)
الغدر بالضعفاء، و بالصبيان و النساء
٣٤ ص
(٢٢)
القسوة لماذا؟ !
٣٥ ص
(٢٣)
حرمة الحرم لدى قريش
٣٦ ص
(٢٤)
هل ندموا حقا؟ !
٣٧ ص
(٢٥)
بنو نفاثة يسرقون الحاج
٣٨ ص
(٢٦)
بديل بن ورقاء و ما جرى
٤٠ ص
(٢٧)
بين الثأر و القصاص
٤١ ص
(٢٨)
الفصل الثاني
٤٥ ص
(٢٩)
النبي صلّى اللّه عليه و آله يخبر بالغيب عن نقض العهد
٤٧ ص
(٣٠)
لماذا عائشة دون سواها؟ !
٤٨ ص
(٣١)
حرت في أمر خزاعة
٤٩ ص
(٣٢)
سلب الألطاف الإلهية
٥٠ ص
(٣٣)
النبي صلّى اللّه عليه و آله و نصر بني كعب
٥٢ ص
(٣٤)
نوفل يضيع الحق
٥٦ ص
(٣٥)
غضب النبي صلّى اللّه عليه و آله لبني كعب
٥٨ ص
(٣٦)
نصرت يا عمرو بن سالم
٥٩ ص
(٣٧)
لا نصرني اللّه إن لم أنصر بني كعب
٥٩ ص
(٣٨)
السحابة تستهل بنصر بني كعب
٦٢ ص
(٣٩)
دخل بيت عائشة أم ميمونة؟ !
٦٣ ص
(٤٠)
ابن ورقاء أول المخبرين
٦٤ ص
(٤١)
عينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله تدمعان
٦٦ ص
(٤٢)
قام و هو يجر رداءه
٦٧ ص
(٤٣)
النبي صلّى اللّه عليه و آله يأمر مخبريه بالتفرق في الأودية
٦٨ ص
(٤٤)
الفصل الثالث
٧٣ ص
(٤٥)
عروض النبي صلّى اللّه عليه و آله و رفض قريش
٧٥ ص
(٤٦)
مساع فاشلة لأبي سفيان
٧٧ ص
(٤٧)
ترتيب الأحداث
٨٨ ص
(٤٨)
سؤال و جوابه
٨٩ ص
(٤٩)
على ماذا ندمت قريش؟ !
٩٠ ص
(٥٠)
أبو سفيان ينقض العهد
٩١ ص
(٥١)
الخيارات العادلة
٩٢ ص
(٥٢)
سياسات يعرفها الجميع
٩٣ ص
(٥٣)
آراء لا يحسدون عليها
٩٤ ص
(٥٤)
تحديد المتهم بدقة
٩٥ ص
(٥٥)
عرام بني نفاثة
٩٥ ص
(٥٦)
بنو نفاثة يعظمون الحرم
٩٦ ص
(٥٧)
الخبر اليقين
٩٦ ص
(٥٨)
رؤيا هند بنت عتبة
٩٧ ص
(٥٩)
أبو سفيان هو المسؤول
٩٧ ص
(٦٠)
تجديد العهد، و زيادة المدة
١٠٠ ص
(٦١)
أساليب استخبار اتية فاشلة
١٠١ ص
(٦٢)
أبو سفيان في المدينة
١٠٢ ص
(٦٣)
خيار الهروب إلى الأمام
١٠٤ ص
(٦٤)
التدبير الصارم
١٠٦ ص
(٦٥)
مواقف مزعومة، بل موهومة
١٠٧ ص
(٦٦)
جواري جوار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
١١٢ ص
(٦٧)
هل تجير الزهراء عليها السلام؟ !
١١٤ ص
(٦٨)
قد أجارت أختك
١١٤ ص
(٦٩)
أخت الزهراء عليها السلام
١١٥ ص
(٧٠)
مري ابنك
١١٦ ص
(٧١)
هما صبيان
١١٧ ص
(٧٢)
قريش في مأزق
١١٩ ص
(٧٣)
كلمي عليا
١٢٠ ص
(٧٤)
سيد كنانة! ! يطلب النصيحة! !
١٢١ ص
(٧٥)
قريش تتهم زعيمها
١٢٢ ص
(٧٦)
الفصل الرابع
١٢٥ ص
(٧٧)
استشارة أبي بكر و عمر في أمر مكة
١٢٧ ص
(٧٨)
أبو بكر يفشي سرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
١٢٩ ص
(٧٩)
ذل العرب و ذل أهل مكة
١٣٣ ص
(٨٠)
حديث فاطمة عليها السلام كان في عام الفتح أيضا
١٣٤ ص
(٨١)
جهزينا، و أخفي أمرك
١٣٩ ص
(٨٢)
عائشة تفشي سر النبي صلّى اللّه عليه و آله
١٤٠ ص
(٨٣)
للمباغتة و جهان
١٤٢ ص
(٨٤)
مكث ما شاء اللّه
١٤٣ ص
(٨٥)
التجهيز لسفر مبهم
١٤٤ ص
(٨٦)
نجاح الخطة
١٤٥ ص
(٨٧)
الأخذ على الأسماع و الأبصار
١٤٦ ص
(٨٨)
حتى نبغتها في بلادها
١٤٧ ص
(٨٩)
لماذا الحديث عن قريش دون بني بكر؟ !
١٤٧ ص
(٩٠)
أبو بكر و عائشة في مأزق
١٤٨ ص
(٩١)
أبو بكر يصر على النبي صلى اللّه عليه و آله إلى حد الإحراج
١٥٠ ص
(٩٢)
أليس بينك و بينهم مدة؟ !
١٥٢ ص
(٩٣)
السيطرة على المسالك
١٥٢ ص
(٩٤)
إلى بطن إضم
١٥٤ ص
(٩٥)
إشارة لما سبق
١٥٦ ص
(٩٦)
النفير العام
١٥٧ ص
(٩٧)
الحضور إلى المدينة في شهر رمضان
١٥٨ ص
(٩٨)
إبان المسير إلى قريش
١٥٨ ص
(٩٩)
الفصل الخامس
١٦١ ص
(١٠٠)
اكتشاف تجسس ابن أبي بلتعة لقريش
١٦٣ ص
(١٠١)
نص الكتاب
١٦٦ ص
(١٠٢)
التدخل الإلهي
١٦٨ ص
(١٠٣)
لعلها عدة رسائل
١٨٠ ص
(١٠٤)
مقدار الجعل على حمل الرسالة
١٨١ ص
(١٠٥)
هل نافق حاطب؟ !
١٨١ ص
(١٠٦)
المخبأ العتيد
١٨٢ ص
(١٠٧)
الفضل لعلي عليه السّلام
١٨٢ ص
(١٠٨)
الحرس على الطريق وشى بالخائن
١٨٣ ص
(١٠٩)
رسالة تهديد أم تحذير؟ !
١٨٤ ص
(١١٠)
دقة معلومات حاطب
١٨٥ ص
(١١١)
خبر السماء
١٨٦ ص
(١١٢)
ألا يكفي علي عليه السلام وحده؟ !
١٨٧ ص
(١١٣)
خذوه منها، فإن أبت فاضربوا عنقها
١٨٨ ص
(١١٤)
الصلاة جامعة لماذا؟ !
١٨٩ ص
(١١٥)
حاطب ينفي الشك و النفاق
١٩٢ ص
(١١٦)
تهديد المتهم
١٩٣ ص
(١١٧)
ردها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
١٩٤ ص
(١١٨)
حاطب يلتفت إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله ليرقّ له
١٩٥ ص
(١١٩)
قيمة العفو و الاستغفار
١٩٦ ص
(١٢٠)
عذر حاطب
١٩٧ ص
(١٢١)
للنبي صلّى اللّه عليه و آله أن يعفو عن حاطب
١٩٨ ص
(١٢٢)
عمر مرني بقتله
١٩٩ ص
(١٢٣)
منقبة عظيمة لحاطب
٢٠٠ ص
(١٢٤)
لعل اللّه اطلع على أهل بدر! !
٢٠٢ ص
(١٢٥)
إصرار عمر لماذا؟ !
٢٠٥ ص
(١٢٦)
الجرأة على الدماء
٢٠٦ ص
(١٢٧)
الفصل السادس
٢١٣ ص
(١٢٨)
إستخلف على المدينة و خرج! !
٢١٥ ص
(١٢٩)
عشرة آلاف مقاتل
٢١٨ ص
(١٣٠)
تأويلات و تفاصيل
٢٢٠ ص
(١٣١)
لا يزال المقصد مجهولا
٢٢٢ ص
(١٣٢)
توضيح عن المقدمة
٢٢٥ ص
(١٣٣)
إلى أين يا رسول اللّه؟ !
٢٢٦ ص
(١٣٤)
لا بد من جواب
٢٢٨ ص
(١٣٥)
حيث يشاء اللّه
٢٢٩ ص
(١٣٦)
إستنفار العرب
٢٣٠ ص
(١٣٧)
سليم تريد الحظوة عند النبي صلّى اللّه عليه و آله
٢٣١ ص
(١٣٨)
نخوة الجاهلية
٢٣٢ ص
(١٣٩)
بيض النساء و أدم الإبل في بني مدلج
٢٣٣ ص
(١٤٠)
الرفق بالحيوان مسؤولية شرعية
٢٣٦ ص
(١٤١)
صيام النبي صلّى اللّه عليه و آله في السفر
٢٣٩ ص
(١٤٢)
أين أفطر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؟ !
٢٤٣ ص
(١٤٣)
حديث الصيام باطل من أصله
٢٤٤ ص
(١٤٤)
حديث شق عليهم الصوم
٢٤٨ ص
(١٤٥)
الفصل السابع
٢٥١ ص
(١٤٦)
إسلام العباس و هجرته
٢٥٣ ص
(١٤٧)
وساطة أم سلمة
٢٥٥ ص
(١٤٨)
هجرة العباس آخر هجرة
٢٦٢ ص
(١٤٩)
الهجرة لم تنقطع
٢٦٦ ص
(١٥٠)
الطلقاء ليسوا من الصحابة
٢٧١ ص
(١٥١)
العباس يتلقى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٢٧٢ ص
(١٥٢)
أين لقي العباس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؟ !
٢٧٣ ص
(١٥٣)
تناقض و اختلاف الروايات
٢٧٥ ص
(١٥٤)
النبي صلّى اللّه عليه و آله لا يرد السلام و لا يقبل التوبة
٢٧٥ ص
(١٥٥)
تاللّه لقد آثرك اللّه علينا
٢٧٨ ص
(١٥٦)
و من أحسن قولا من اللّه
٢٨١ ص
(١٥٧)
هنات و هنات في رواية الواقدي
٢٨٢ ص
(١٥٨)
ألف اعتراض أم سلمة
٢٨٢ ص
(١٥٩)
ب أبو سفيان بن الحارث، و الإسلام
٢٨٢ ص
(١٦٠)
ج علم ابن الحارث بقدوم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٢٨٣ ص
(١٦١)
د هل سيفرح المسلمون بإسلام ابن الحارث؟ !
٢٨٤ ص
(١٦٢)
ه بطولات أبي سفيان بن الحارث في حنين
٢٨٥ ص
(١٦٣)
و يا للأنصار! يا للخزرج! !
٢٨٥ ص
(١٦٤)
ز سؤال النبي صلّى اللّه عليه و آله عن أبي سفيان بن الحارث
٢٨٥ ص
(١٦٥)
عمر يغري بأبي سفيان بن الحارث
٢٨٦ ص
(١٦٦)
الفصل الثامن
٢٨٩ ص
(١٦٧)
زعماء يربأبهم النبي صلى اللّه عليه و آله عن الشرك
٢٩١ ص
(١٦٨)
منام أبي بكر
٢٩٣ ص
(١٦٩)
جيش الإسلام في مر الظهران
٢٩٤ ص
(١٧٠)
إنه ليس بملك
٣٠٧ ص
(١٧١)
من الذي كان مع أبي سفيان؟ !
٣٠٧ ص
(١٧٢)
لم يبلغهم حرف واحد
٣٠٨ ص
(١٧٣)
تزوير الحقائق
٣٠٨ ص
(١٧٤)
عشرة آلاف نار لماذا؟ !
٣٠٩ ص
(١٧٥)
لقد تأكد لديهم
٣٠٩ ص
(١٧٦)
إن لقيت محمدا فخذ لنا أمانا
٣١٠ ص
(١٧٧)
العباس الناصح لقريش على بغلة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٣١١ ص
(١٧٨)
علم العباس بمكان أبي سفيان
٣١٢ ص
(١٧٩)
عمر و أبو سفيان
٣١٤ ص
(١٨٠)
ترهات و أكاذيب
٣١٦ ص
(١٨١)
بديل بن ورقاء خزاعي
٣١٧ ص
(١٨٢)
ما هذا التصافي و الإنسجام؟ !
٣١٨ ص
(١٨٣)
حماس عمر لقتل أبي سفيان
٣١٩ ص
(١٨٤)
تناقضات مواقف عمر و أبي بكر
٣٢٠ ص
(١٨٥)
لا مبرر لقتل أبي سفيان
٣٢٣ ص
(١٨٦)
اتهام العباس لعمر بن الخطاب
٣٢٤ ص
(١٨٧)
إسلام العباس و إسلام الخطاب
٣٢٥ ص
(١٨٨)
جوار العباس
٣٢٦ ص
(١٨٩)
هل مكث أبو سفيان عند النبي صلّى اللّه عليه و آله عامة الليل؟
٣٢٧ ص
(١٩٠)
ملك أم نبوة؟ !
٣٢٨ ص
(١٩١)
عمر لا يراعي مجالس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٣٣٠ ص
(١٩٢)
أبو سفيان يخاف من الأذان و الصلاة! !
٣٣١ ص
(١٩٣)
أسلم تسلم
٣٣٢ ص
(١٩٤)
المعادلة التي اعتمد عليها أبو سفيان
٣٣٤ ص
(١٩٥)
لو لا المعجزة لم يسلم أبو سفيان
٣٣٥ ص
(١٩٦)
العتاب و الجواب
٣٣٦ ص
(١٩٧)
تصحيح اشتباه
٣٣٨ ص
(١٩٨)
الفهارس
٣٤١ ص
(١٩٩)
1-الفهرس الإجمالي
٣٤٣ ص
(٢٠٠)
2-الفهرس التفصيلي
٣٤٥ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٩٢ - زعماء يربأبهم النبي صلى اللّه عليه و آله عن الشرك

و قيل: في الفتح [١].

و قيل: عام خيبر [٢]. و لا يهمنا تحقيق ذلك.

٢-إن علينا الإشارة هنا إلى أن إطلاق هذا القول من رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» فيه إغراء لهؤلاء بالتخلي عن العناد و الجحود. أو هو على الأقل يضعف عزائمهم في ذلك، و يلوح لهم بأن الجسور مفتوحة، و يمكنهم العبور إلى شاطئ الأمان، في ظل الرعاية الإلهية، ليكون أقل شراسة و حماسة في مقاومة هذا الدين، و يهيئ السبيل بذلك للتخفيف من حدة الضغوط منهم على من يرتبط بهم من أقارب، و حلفاء، و ما إلى ذلك. .

٣-لكن علينا أن لا ننسى: أن هذا القول يشير إلى رذالة أخلاقية كان هؤلاء الأربعة يمارسونها، فإنهم رغم رجاحة عقولهم، التي تجعل من اعتناقهم للشرك، و محاربتهم للحق و لأهله طيلة هذه السنين أمرا غير منطقي، و لا مستساغ، خصوصا مع ما يرونه من التأييدات و الألطاف الإلهية و المعجزات، بل إن ذلك يجعل عملهم هذا في غاية القبح، و يشير إلى


[١] راجع: الإصابة ج ١ ص ٢٢٦ و الإستيعاب (مطبوع مع الإصابة) ج ١ ص ٢٣٠ و السيرة الحلبية (ط دار المعرفة) ج ٢ ص ٦٢ و ج ٣ ص ١٨ و المحلى ج ١١ ص ٦٢ و عمدة القاري ج ١٠ ص ٣ و ج ١٤ ص ٢٩٥ و التمهيد لابن عبد البر ج ٩ ص ١٤٧ و خلاصة تهذيب الكمال ص ٦٠ و إسعاف المبطأ ص ٢٣ و المعارف لابن قتيبة ص ٢٨٥ و المنتخب من ذيل المذيل للطبري ص ٥٢ و الوافي بالوفيات ج ١١ ص ٤٤ و أعيان الشيعة ج ٤ ص ٦٧.

[٢] الإستيعاب (مطبوع مع الإصابة) ج ١ ص ٢٣٠ و التمهيد لابن عبد البر ج ٩ ص ١٤٧ و أعيان الشيعة ج ٤ ص ٦٧.