الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٦٧ - الهجرة لم تنقطع

انتفاء الهجرة، و هو الزعم الذي أيدوه بما نسبوه إلى رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» : لا هجرة بعد الفتح.

و قد قرر «عليه السلام» : أن الهجرة باقية لم تنقطع. .

و أما ما ذكره أمير المؤمنين «عليه السلام» لمعاوية: من أن الهجرة قد انقطعت يوم أسر أخوه، فيمكن أن يكون «عليه السلام» قد أورده وفق مزاعم معاوية و أضرابه، من أن الهجرة قد انقطعت بفتح مكة.

هذا، و قد وقع الملتزمون بأنه لا هجرة بعد الفتح في حيص بيص في توجيه كلام علي «عليه السلام» هذا. و يظهر ذلك جليا مما نقله العلامة المجلسي عن ابن الأثير و ابن أبي الحديد المعتزلي و غيرهما، فقد قال في شرحه للكلام السابق ما ملخصه:

أصل الهجرة المأمور بها الخروج من دار الحرب إلى دار الإسلام.

و قال في النهاية فيه: لا هجرة بعد الفتح، و لكن جهاد ونية.

و في حديث آخر: لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة.

و الهجرة هجرتان:

إحداهما: التي وعد اللّه عليها الجنة في قوله: إِنَّ اَللّٰهَ اِشْتَرىٰ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوٰالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ اَلْجَنَّةَ [١]، فكان الرجل يأتي النبي «صلى اللّه عليه و آله» و يدع أهله و ماله لا يرجع في شيء منه، و ينقطع بنفسه إلى مهاجره.

و كان النبي «صلى اللّه عليه و آله» يكره أن يموت الرجل بالأرض التي هاجر منها، فمن ثم قال: «لكن البائس سعد بن خولة» ، يرثي له أن مات بمكة.