استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦٨ - وقت نماز

نوشته باشد مثلًا قم مقدّسه ٢ دقيقه از تهران از جهت افق عقب‌تر است، اذان را با آن تقويم پخش كنند؟ و آيا شرعاً مى‌توان با اين كار مردم را از فضيلت نماز اوّل وقت و فضيلت نماز غفيله بازداشت؟ (در حالى كه بعضى از شهرها مثل اهواز، افق صبح آن از تهران حدود ٢٠ دقيقه عقب‌تر است ولى مغرب آن گاهى همزمان است.

يا طلوع فجر در اصفهان گاهى چند دقيقه عقب‌تر از افق تهران است، ولى مغرب حدوداً ده دقيقه زودتر است، و رسانه‌هاى آنها اوقات را رعايت مى‌كنند، و در شهر قم اذان مغرب حدود ٥ دقيقه از تهران زودتر است.

جواب: معمولًا وقتى تفاوت افق را بيان مى‌كنند، منظور تفاوت نصف النهارها و وقت ظهر است؛ ولى صبح و مغرب در فصول سال كاملًا متغيّر است. مثلًا اصفهان هميشه ظهرش كمى بعد از تهران است، ولى صبح آن در تابستان ديرتر و در زمستان زودتر است.

لباس نمازگزار

سؤال ١٨٦- بدن برخى از بيماران بسترى در بيمارستان به واسطه خون‌گيرى و مانند آن نجس است، و بعضى نيز داراى لباس نجس مى‌باشند. در صورتى كه امكان غسل و دسترسى به لباس پاك نباشد، براى اداى نماز چگونه بايد عمل كنند؟

جواب: با همان حال نماز مى‌خوانند، و اگر غسل بر آنها واجب شده باشد، تيمّم مى‌كنند.

سؤال ١٨٧- آيا با خون هموروئيد (بواسير) داخلى يا خارجى، مى‌توان نماز خواند؟

جواب: در صورتى كه زخمها در خارج بوده باشد، نماز خواندن مانعى ندارد و ملحق به قروح و جروح است؛ ولى اگر زخم، داخل باشد و خون بيرون آيد، نماز خواندن با آن اشكال دارد؛ مگر در مواردى كه عسر و حرج داشته باشد.

سؤال ١٨٨- اگر در دو جاى بدن يا لباس، لكّه خونى، كه هر كدام به اندازه حدوداً يك درهم است، باشد. آيا نماز خواندن با آن اشكال دارد؟

جواب: آرى، اشكال دارد.