استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٧٩ - الف و ب) اطّلاعرسانى و اطّلاعرسانان

جواب: خواب مزبور اعتبار ندارد، و واجب است مؤمنين محترم و عزيزان آن روستا اقدام كنند، و آن سنگ را ببرند، و در رودخانه بيندازند، و احترام به آن سنگ شرعاً جايز نيست، و توقّف جنب و حائض در مسجد حرام است.

سؤال ١٦٢٢- در جوار روستاى ما، محلّى است كه اهالى منطقه از ساليان دور براى آنجا به عنوان مكان مقدّس «قدمگاه» احترام قائل بوده‌اند، و آن گونه كه نقل مى‌كنند از حدود سى سال پيش تا به حال مكرّر اشخاصى به خواب اهالى آمده‌اند. پس از آن اهالى چندين بار آن محلّ و فضاى اطراف را حفّارى نموده، ولى نتيجه‌اى حاصل نشده است. اخيراً سيّده‌اى به خواب يكى از اهالى آمده، و محلّ قبر را در عالم رؤيا مشخّص كرده، كه اهالى پس از حفّارى آن محلّ، ساختمان مخروبه‌اى را كه تا حدود يك مترى ديوارها و ستونهاى سالم داشت، آشكار گرديد. ولى روز بعد كه بنا بود كف ساختمان را (كه ساروجى است) جهت يافتن قبر حفّارى كنند، همان شخص به خواب يكى از اهالى آمده، و از ادامه حفّارى منع كرده است. لطفاً نظر مباركتان را در اين زمينه اعلام فرماييد.

جواب: خواب نمى‌تواند مدركى بر وجود امامزاده در آنجا باشد؛ مگر اين كه از طرق معتبر اين مطلب ثابت شود.

١٧- رسانه‌ها

الف و ب) اطّلاع‌رسانى و اطّلاع‌رسانان‌

سؤال ١٦٢٣- مرز بين خبر و تبليغ در اسلام چيست؟

جواب: در فقه اسلامى اصطلاح خاصّى براى اين دو موضوع نيست. اگر در كلمات فقها به كار رود، مراد همان معنى عرفى است. خبر واقعيّتى را بيان مى‌كند، ولى تبليغ به منظور ترغيب و تشويق به چيزى يا كارى صورت مى‌گيرد.

سؤال ١٦٢٤- آيا خبر درجه‌بندى هم دارد؟ ترتيب نشر اخبار از بُعد اهميّت چگونه است؟

جواب: البتّه رسانه‌هاى جمعى در جامعه اسلامى، وظيفه دارند اخبارى را كه‌