استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٦٠ - الف) اقرار

سقوط حقّ اللَّه از كيفر نقض مقرّرات اجتماعى رهايى يابند؛ مگر آن كه متولّى اين حق (حاكم) به نمايندگى از مردم گذشت نمايد. نظر حضرت عالى چيست؟

جواب: تعزيرات نيز با توبه قبل از دستگيرى ساقط مى‌شود؛ ولى مشروط بر آن است كه آثار توبه در عمل او مشاهده شود، و با توجّه به اين شرط، بسيارى از توبه‌كنندگان، كه عمل آنها ندامت آنها را نشان نمى‌دهد، مشمول اين قانون نخواهند شد. و مشكل اجتماعى مسأله را مى‌توان از اين طريق حل كرد، و عناوين ثانويّه، مانند اخلال در نظم عمومى، به تنهايى نمى‌تواند مجوّز تعزير گردد.

ه) اجراى حد در ملأ عام‌

سؤال ٩٢٧- با توجّه به آيه شريفه‌ى‌ «... وَ لْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ»: لطفاً به سؤالات زير در مورد حدّ تازيانه پاسخ فرماييد:

الف) منظور از «طائفه» چيست؟ آيا حضور چند نفر در يك محيط بسته كفايت مى‌كند، يا بايد در ملأ عام باشد؟

جواب: لازم نيست در ملأ عام باشد، ولى در مواردى كه توده مردم از وقوع جرم با خبر شده باشند، و اجراى مجازات در ملأ عام اثر مطلوبى داشته باشد، اولى آن است كه در ملأ عام صورت گيرد.

ب) «مؤمنين» چه كسانى هستند؟ ايمان به معناى خاص، يا به معناى عام؟

جواب: منظور ايمان به معناى عام است.

ج) آيا رعايت شروط فوق الذّكر شرعاً واجب است؟ يا مستحب مى‌باشد؟

جواب: حضور جمعى از مؤمنين الزامى است.

د) آيا حكم آيه شريفه مذكور، به شلّاق تعزيرى نيز سرايت مى‌كند؟

جواب: در مورد شلاق تعزيرى حكم به وجوب حضور طائفه مشكل است؛ ولى جواز آن در صورتى كه براى تنبيه مردم مفيد باشد، بى‌اشكال است.