توضيح المقال في علم الرجال
(١)
تصدير
٧ ص
(٢)
مقدمة التحقيق
٩ ص
(٣)
نبذة مختصرة عن حياة المصنف
٩ ص
(٤)
وفاته ومدفنه
١٣ ص
(٥)
مشخصات النسخ
١٣ ص
(٦)
عملنا في الكتاب
١٤ ص
(٧)
شكر وثناء
١٥ ص
(٨)
أما المقدمة ففي تعريفه وبيان موضوعه وفائدته المحتاج إليها على ما هو المتعارف في كل علم
٢٩ ص
(٩)
تعريف علم الرجال
٢٩ ص
(١٠)
موضوع علم الرجال
٣٢ ص
(١١)
فائدة علم الرجال
٣٤ ص
(١٢)
شبهات الأخباريين في الاستغناء عن علم الرجال
٤٤ ص
(١٣)
في الجواب عن الشبهات المذكورة
٥٣ ص
(١٤)
تتمة
٧٥ ص
(١٥)
الفرق بين الشهادة والفتوى ومطلق النبأ
٧٦ ص
(١٦)
وأما الأبواب المقررة في هذا الكتاب فثلاثة
٨٣ ص
(١٧)
الباب الأول فيما يتعلق بمعرفة ذوات رجال السند
٨٥ ص
(١٨)
الفصل الأول في كيفية الرجوع إلى علم الرجال
٨٧ ص
(١٩)
الفصل الثاني في أسباب التميز عند الاشتراك
٩٥ ص
(٢٠)
الفصل الثالث في جملة من التميز ات
١٠١ ص
(٢١)
البحث الأول في الاشتراك اللفظي
١٠١ ص
(٢٢)
البحث الثاني في الاشتراك الخطي والكتبي دون اللفظي،
١٠٩ ص
(٢٣)
البحث الثالث في عدة الكليني
١١٢ ص
(٢٤)
البحث الرابع في بيان مصطلحات صاحب الوافي
١٢٧ ص
(٢٥)
تذنيب في رموز صاحب البحار
١٣٦ ص
(٢٦)
الباب الثاني في ذكر عدة رجال اختلفت في تميزهم بتعيين الأسامي أو الألقاب أو الكنى
١٤١ ص
(٢٧)
البحث الأول في محمد بن إسماعيل
١٤١ ص
(٢٨)
البحث الثاني في أبي بصير
١٥١ ص
(٢٩)
المقام الأول في بيان الأشخاص المشترك فيهم هذه الكنية
١٥١ ص
(٣٠)
المقام الثاني في الإشارة إلى بعض أحوال الجماعة
١٥٤ ص
(٣١)
المقام الثالث في أن الاشتراك المفروض مضر قبل التميز أم لا؟
١٦١ ص
(٣٢)
المقام الرابع فيما يميز أحد الثقتين عن الآخر بل عن غيرهما عدا وجه انصراف الإطلاق
١٦٤ ص
(٣٣)
البحث الثالث في عمر بن يزيد
١٧٣ ص
(٣٤)
الباب الثالث فيما يتعلق بمعرفة صفات وأحوال رجال السند
١٧٩ ص
(٣٥)
الفصل الأول في الإشارة إلى جملة ألفاظ مستعملة عندهم في المدح المطلق
١٨١ ص
(٣٦)
الفصل الثاني في الإشارة إلى بعض ما يستعمل عندهم في الذم
٢٠٩ ص
(٣٧)
فالمقام الأول في ذكر أسباب الذم بالجوارح وبيان ألفاظها
٢٠٩ ص
(٣٨)
المقام الثاني في الإشارة إلى أسباب فساد العقيدة
٢١٤ ص
(٣٩)
الفصل الثالث في الإشارة إلى جملة ألفاظ عندهم لاتفيد مدحا ولا قدحا
٢٢٦ ص
(٤٠)
الفصل الرابع القدح والمدح هل يقبلان مطلقا أو مع ذكر السبب
٢٣٩ ص
(٤١)
الخاتمة في بيان أقسام الحديث والإشارة إلى جملة من مشايخ هذا الفن في أحوالهم
٢٤١ ص
(٤٢)
المبحث الأول في تقسيمه باعتبار ما يرجع إلى ذات الرواة وأوصافهم
٢٤٣ ص
(٤٣)
المبحث الثاني في أقسام الحديث باعتبار أنحاء تحمله
٢٥٣ ص
(٤٤)
المبحث الثالث في أقسام الحديث باعتبارات أخر
٢٦٧ ص
(٤٥)
المبحث الرابع في أحوال المشايخ شكر الله مساعيهم الجميلة
٢٨٦ ص
(٤٦)
الفهارس
٣٠٥ ص
(٤٧)
فهرس الآيات
٣٠٧ ص
(٤٨)
فهرس الأحاديث
٣٠٩ ص
(٤٩)
فهرس الكتب الواردة في المتن
٣١١ ص
(٥٠)
فهرس المصطلحات
٣١٥ ص
(٥١)
فهرس الفرق والمذاهب
٣١٨ ص
(٥٢)
فهرس مصادر التحقيق
٣١٩ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص

توضيح المقال في علم الرجال - كني، الملّا علي - الصفحة ٢٩٢ - المبحث الرابع في أحوال المشايخ شكر الله مساعيهم الجميلة

حاله في وفور فضله وكماله ومزيد زهده وإجلاله غير محتاج إلى تفصيل لايمكن إلّا بتطويل، وإن تعرّض له هو رحمه الله في رسالته وكمّلها بعض، وأكملهما نافلته‌[١] المحقّق الشيخ علي رحمه الله وفصّله في‌ الدرّ المنثور، وإنّي رأيت نسخة منه.

وفي‌ منتهى المقال‌: «أفرد تلميذه الشيخ محمّد بن العوديّ أيضاً رسالة في أحواله».[٢] ومن جملة كتبه في الرجال‌ حواشيه‌ على‌ الخلاصة، وفي الحديث كتاب‌ غنية القاصدين في معرفة اصطلاحات المحدّثين‌، و البداية و شرحها، وإنّي نقلت كثيراً عنها في هذا الكتاب بعبارة الدراية.

[١٥] ومنهم: الشيخ سليمان بن عبداللَّه البحرانيّ‌ الماحوزيّ، وهو- كما في رابعة فوائد التعليقة-: «المحقّق المدقّق الفقيه النبيه، نادرة العصر والزمان».[٣] وعلى ما حكي عن بعض تلامذته: «كان أُعجوبة في الحفظ والدقّة وسرعة الانتقال ... إلى أن قال: كان جامعاً لجميع العلوم، علّامة في جميع الفنون، حسن التقرير، عجيب التحرير، خطيباً شاعراً مفوّهاً، وكان أيضاً في غاية الإنصاف، وكان أعظم علومه الحديث والرجال والتواريخ».[٤] وفي‌ اللؤلؤة عدّ من كتبه كتاب‌ المعراج‌ في شرح فهرست الشيخ إلّاأنّه لم يتمّ، وإنّما خرج منه باب الهمزة وباب الباء والتاء المثنّاة، ورسالة البُلْغَة على حذو رسالة الوجيزة.[٥] [١٦] ومنهم: عبدالعزيز بن إسحاق، وكان زيديّاً، له كتاب في طبقات الشيعة.

[١٧] ومنهم: عبدالكريم بن أحمد بن موسى العلويّ الحسنيّ، أبوه المشتهر بابن طاوُس كما مرّ، وقد يطلق على ابنه هذا أيضاً، لاتحصى فضائله كما عن ابن داوُد،[٦] له‌


[١]. أي: وَلَد ولدِه.

[٢]. منتهى المقال، ج ٣، ص ٢٩٧.

[٣]. فوائد الوحيد البهبهاني، ص ٦٤.

[٤]. لؤلؤة البحرين، ص ٨، الرقم ٢، نقلًا عن تلميذه الشيخ عبداللَّه بن صالح.

[٥]. لؤلؤة البحرين، ص ٩.

[٦]. رجال ابن داود، ص ١٣٠، الرقم ٩٦٦.