منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ١٤٠ - المعنى

بعض، فلا تسلم لهم نعمة و لا تصفو لهم لذّة، و لا يكون لهم فراغ العبادة، بل يكون بذلك بوارهم و هلاكهم في الدّنيا و الآخرة.

و لذلك ورد في غير واحد من الأخبار النّهي عنها و الحثّ على التّحابّ و الالفة.

مثل ما رواه الغزالي قال: قال رسول اللَّه ٦: سيصيب امّتي داء الامم، قالوا: و ما داء الامم؟ قال ٧: الأشر و البطر و التكاثر و التّنافس في الدّنيا و التباعد و التحاسد حتّى يكون البغى ثمّ الهرج.

و في الكافي باسناده عن مالك بن أعين الجهني عن أبي جعفر ٧ قال: إنّ المؤمنين إذا التقيا فتصافحا أدخل اللَّه عزّ و جلّ يده بين أيديهما و أقبل بوجهه على أشدّهما حبّا لصاحبه، فاذا أقبل اللَّه بوجهه عليهما تحاتت عنهما الذّنوب كما يتحات الورق من الشّجر.

و عن جابر عن أبي جعفر ٧ قال: قال رسول اللَّه ٦: من زار أخاه في بيته قال اللَّه عزّ و جلّ: أنت ضيفي و زائري علىّ قراك و قد أوجبت لك الجنّة بحبّك إيّاه.

و عن عدّة من أصحابنا عن أبي عبد اللَّه ٧ قال: قال أمير المؤمنين ٧:

المؤمن مألوف لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف.

و عن حبيب الخثعمي عن أبي عبد اللَّه ٧ قال: قال رسول اللَّه ٦ فاضلكم أحسنكم أخلاقا الموطئون اكنافا الّذين يألفون و يؤلفون و توطأ رحالهم.

و عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه ٧ قال: سمعته يقول: المتحابّون في اللَّه يوم القيامة على منابر من نور قد أضاء نور وجوههم و نور أجسادهم و نور منابرهم كلّ شي‌ء حتى يعرفوا به فيقال: هولاء المتحابّون في اللَّه.

و عن سماعة بن مهران عن أبي عبد اللَّه ٧ قال: إنّ المسلمين يلتقيان فأفضلهما أشدّهما حبّا لصاحبه.

و عن أبي عبد الجارود عن أبي جعفر ٧ قال: قال رسول اللَّه ٦: المتحابّون في اللَّه يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظلّ عرشه عن يمينه و كلتا يديه‌