و أما الدّنيا فيدلّ على كونه وقاية من مكارهها صريح قوله تعالى‌ وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً.

قال الطبرسيّ: قال الكلبيّ: و هم أبو سفيان و النّضر بن الحرث و أبو جهل و امّ جميل امرأة أبي لهب، حجب اللّه رسوله عن أبصارهم و كانوا يأتونه و يمرّون به و لا يرونه.

و فى الصافى من قرب الاسناد عن الكاظم ٧ انّ امّ جميل امرأة أبي لهب أتته ٦ حين نزلت سورة تبّت و مع النّبي ٦ أبو بكر بن أبي قحافة، فقال:

يا رسول اللّه هذه امّ جميل منخفضة أو مغضبة تريدك و معها حجر تريد أن ترميك به فقال ٦: إنّها لا تراني، فقالت لأبي بكر: أين صاحبك؟ قال: حيث شاء اللّه، قالت: لقد جئته و لو أراه لرميته فانّه هجاني و اللّات و العزّى إنّي لشاعرة، فقال أبو بكر: يا رسول اللّه لم ترك؟ قال ٦: لا، ضرب اللّه بيني و بينها حجابا مستورا.

و أما ساير النّاس فيشهد بكونه جنّة لهم من المكاره.

ما رواه في الكافي باسناده عن الاصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين ٧ أنّه قال: و الّذى بعث محمّدا بالحقّ و أكرم أهل بيته ما من شي‌ء تطلبونه من حرز من حرق أو غرق أو سرق أو إفلات دابة من صاحبها أو آبق إلّا و هو في القرآن، فمن أراد ذلك فليسألني عنه.

قال: فقام اليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عمّا يؤمن من الحرق و الغرق فقال ٧: اقرء هذه الايات‌ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ‌ ...

وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‌- الى قوله‌ سُبْحانَهُ وَ تَعالى‌ عَمَّا يُشْرِكُونَ‌ فمن قرأها فقد أمن من الحرق و الغرق، قال: فقرأها رجل و اضطرمت النار في بيوت جيرانه و بيته وسطها فلم يصبه شي‌ء.