إحياء الأراضي الموات - محمود المظفر - الصفحة ١٢٤ - الرأي القائل بالتحديد

كل جانب كما حددها الإمامية كذلك في الرأي المشهور، و لكن في الأرض الصلبة دون الرخوة التي حددت بألف ذراع [١].

و حدد الإمامية [٢] و الأحناف في رأي الصاحبين [٣] حريم البئر العطن [٤] بأربعين ذراعا و الناضح [٥] منها بستين، بينما حددها الحنابلة- حسبما نص أحمد- بخمس و عشرين ذراعا في البئر المحدثة و بضعفها [٦] في العادية [٧].

كما حدد البعض من هؤلاء غير العين و البئر بحدود أخرى. فجعل الحنابلة حريم القناة مثلا خمسمائة ذراع [٨]- كما في العين-، و كذلك الأحناف و لكن بشرط ظهور مائها [٩]، و حدد الإمامية الطريق بخمس أذرع و آخرون منهم بسبع [١٠].

و ما إليها من هذه التحديدات الثابتة التي وردت في بعض النصوص.

[١]. نسبه الطوسي في الخلاف- ٢/ ٢ إلى إجماع الفرقة، و لكن الصحيح غيره لوجود الكثير ممن خالف ذلك التحديد استنادا إلى بعض النصوص (راجع مفتاح الكرامة- ٧/ ٢٠).

[٢]. مفتاح الكرامة ٧/ ١٩- ٢٠ و قد نسبه إلى المشهور، و راجع أيضا: المسالك- إحياء الموات، و شرح اللمعة- ٢/ ٢٥٤.

[٣]. و لكن جعلها أبو حنيفة نفسه أربعين ذراعا في النوعين معا، راجع: السرخسي في المبسوط- ٢٣/ ١٦٢. الكاساني- ٦/ ١٩٥. السمرقندي في تحفة الفقهاء- ٣/ ٤٤٣، و مجمع الأنهر- ٢/ ٥٥٩.

[٤]. العطن- بالفتح- جمع أعطان، و هي مبرك الإبل و مريض الغنم عند الماء للشرب. راجع: القاموس، و المعجم الوسيط في مادة عطن.

[٥]. الناضح: هي البئر التي يسقى بها الزرع و نحوه، راجع المسالك/ إحياء الموات.

[٦]. المغني- ٦/ ١٨٠. الإنصاف- ٦/ ٣٦٩. أبو يعلى- ٢٠١.

و الشعراني- ٢/ ٨٤٠.

[٧]. المقصود بالعادية: القديمة نسبة إلى عهد عاد.

[٨]. الإنصاف- ٦/ ٣٧٢.

[٩]. مجمع الأنهر- ٢/ ٥٦٠. السمرقندي في تحفة الفقهاء- ٣/ ٤٤٣، و الفتاوى الهندية- ٥/ ٣٩٦. أما إذا كان ماؤها غير ظاهر فلهم في ذلك آراء مختلفة لا حاجة لنا بالإطالة فيها.

[١٠]. مفتاح الكرامة- ٧/ ١٦. و الجواهر- ٦/ باب إحياء الموات.