ابو الشهداء الحسين بن علي - عباس محمود العقاد - الصفحة ٣٣ - إقامة العزاء و البكاء عليه

الذلّ و مصارع الكرام على طاعة اللئام، و أظهر من إباء الضيم و عزّة النفس و الشجاعة و البسالة و الصبر و الثبات ما بهر العقول و حيّر الألباب، و حقيق بمن كان كذلك أن تقام له الذكرى كلّ عام و تبكي له العيون دما بدل الدموع، و هل الحسين دون جان دارك التي يقيم لها الفرنسيون الذكرى في كلّ عام؟!و هل عملت لأمّتها ما عمله الحسين لأمّته أو دونه؟!

هذا، و قد حثّ الأئمّة من أهل البيت شيعتهم و محبّيهم على إقامة الذكرى لهذه الفاجعة الأليمة في كلّ عام، و هم نعم القدوة في ذلك.

و من المندوب يوم عاشوراء إظهار الحزن و الجزع و البكاء، و ذلك:

أوّلا: لأنّ فيه مواساة للرسول صلّى اللّه عليه و اله و سلّم الذي لا شكّ في أنّه حزين لذلك اليوم على ولده و من كان في حياته يحبّه أشدّ الحبّ و يكرمه، و أيّ مسلم يرغب عن مواساة نبيّه في حزنه على حبيبه؟!و أيّ طاعة أفضل عند اللّه تعالى من مواساة أفضل رسله في حزنه على ولده؟!

و ثانيا: أنّه ثبت عن أئمّة أهل البيت النبوّي أنّهم أقاموا العزاء في مثل هذا اليوم و حزنوا و بكوا لهذه الفاجعة و حثّوا أتباعهم على ذلك‌ [١] ، و هم نعم القدوة و الأسوة.

و لم يكن جعل يوم عاشوراء عيدا معروفا في الديار المصرية، و أوّل من أدخله إليها صلاح الدين الأيّوبي، كما حكاه تقي الدين المقريزي في خططه‌ [٢] ، و الظاهر أنّ الباعث عليه كان أمرا سياسيا، و هو مراغمة

[١] الأغاني ٢٠: ١٠٢، كامل الزيارات ٢٠٣-٢٠٥، أمالي الصدوق ١١٢.

[٢] الخطط المقريزية ٢: ٤٣٦-٤٣٧.