ابو الشهداء الحسين بن علي - عباس محمود العقاد - الصفحة ٢١٤ - صواب الشهداء

المجال قريبة المرمى، و هي زاوية العمل الفردي الذي يراض بأساليب المعيشة اليوميّة و يدور على النفع العاجل للقائمين به و الداعين إليه.

فحركة الحسين لم تكن مسدّدة الأسباب لمنفعة الحسين بكلّ ثمن و حيثما كانت الوسيلة.

و علّة ذلك ظاهرة قريبة.. و هي: أنّ الحسين رضى اللّه عنه طلب الخلافة بشروطها التي يرضاها، و لم يطلبها غنيمة يحرص عليها مهما تكلّفه من ثمن و مهما تتطلّب من وسيلة..

و هنا غلطة الشهداء..

بل قل: هنا صواب الشهداء..

و من هو الشهيد إن لم يكن هو الرجل الذي يصاب، و يعلم أنّه يصاب؛ لأن الواقع يخذله و لا يجري معه إلى مرماه؟

و من هو الشهيد إن لم يكن هو الرجل الذي «يكلّف الأيام ضدّ طباعها» و يصدّق الخير في طبيعة الإنسان، و الخير عزيز و الدنيا به شحيحة؟

منذ القدم أخطأ الشهداء هذا الخطأ، و لو أصابوا فيه لما كانوا شهداء و لا شرفت الدنيا بفضيلة الشهادة.

فالحسين رضى اللّه عنه قد طلب خلافة الراشدين حيث لا تتسنّى خلافة الراشدين، أو حيث تتسنّى الدولة الدنيويّة التي يضنّ بها أصحابها و يتكالبون عليها و يتوسّلون إليها بوسائلها.

فكانت عنايته بالدعوة و الإقناع أعظم جدّا من عنايته بالتنظيم‌