٢٢٠ التزاحم و التعارض لا يرتكزان على وجهة نظر مذهب دون آخر ٢٢١ ما تقتضيه القاعدة في المتعارضين ٢٢١ ينحصر الترجيح فيهما بموافقة الكتاب أو السنة، و مخالفة العامة ٢٢٢ المراد من المخالفة في روايات الترجيح المخالفة نحو العموم المطلق ٢٢٤ ما هو مقتضى القاعدة في مسألة التزاحم ٢٢٤ المرجح الأول، و فروعاته ٢٢٧ تمامية المرجح بحسب الكبرى، و عدم انطباقه على تلك الفروعات ٢٣٤ عدم دلالة النصوص على تقديم إدراك ركعة في الوقت ٢٣٧ حكم بعض المحدثين بسقوط الصلاة عند ضيق الوقت ٢٣٩ المرجح الثاني ٢٤٠ نقد كلام شيخنا الأستاذ ٢٤١ يتقدم الأسبق زماناً على غيره إذا كان كلاهما مشروطاً بالقدرة شرعاً ٢٤٢ كلام لشيخنا الأستاذ في هذا المرجح ٢٤٥ عدة نقاط في كلامه ٢٤٦ نقد جملة من هذه النقاط.
٢٥٧ عدة أمور فيما ذكرناه ٢٥٧ للسيد الطباطبائي في المقام كلام ٢٦٠ عدة أمور في كلامه ٢٦١ مناقشة هذه الأمور ٢٦٣ كلام لشيخنا الأستاذ في الواجبين العرضيين ٢٦٤ ناحيتان في كلامه، و نقدهما ٢٦٨ التزاحم بين الواجبين يكون كل منهما مشروطاً بالقدرة عقلا ٢٦٨ الأهم يتقدم على المهم مطلقاً ٢٧١ تقديم الواجب المتأخر على المتقدم منوط بإحراز الملاك فيه ٢٨٣ تقدم محتمل الأهمية على غيره ٢٧٤ نقد على ما أفاده شيخنا الأستاذ ٢٧٥ دوران الأمر بين التعيين و التخيير و اقسامه ٢٧٩ ملاك التخييري العقلي، و ملاك التخييري الشرعي.
٢٨٠ القدرة الخاصة المعتبرة في الواجب و بيان مواردها