* الأصل: ٤٤٠ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) * (واتبعوا ما تتلوا الشياطين (بولاية الشياطين) * على ملك سليمان " ويقرأ أيضا: * (سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة (فمنهم من آمن ومنهم من جحد ومنهم من أقر ومنهم من بدل) * ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب) *. * الشرح: (واتبعوا ما تتلوا الشياطين بولاية الشياطين على ملك سليمان) الظاهر أنه تنزيل ويمكن أن يكون تأويلا وفيه إشارة إلى ما وقع في عهد نبينا (صلى الله عليه وآله). * الأصل: ٤٤١ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمن بن حماد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن الفيض قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): يمرض منا المريض فيأمره المعالجون بالحمية فقال: لكنا أهل بيت لا نحتمي إلا من التمر، ونتداوى بالتفاح والماء البارد، قلت: ولم تحتمون من التمر ؟ قال: لأن نبي الله حمى عليا (عليه السلام) منه في مرضه. * الشرح: (فيأمره المعالجون بالحمية - اه‌) حمى المريض ما يضره حمية منعه إياه فاحتمى وتحمى امتنع وبالفارسية حمية " پرهيز فرمودن " واحتماء " پرهيز كردن ". ٤٤٢ - عنه، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن الحلبي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تنفع الحمية المريض بعد سبعة أيام. ٤٤٣ - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن أبى الحسن موسى (عليه السلام) قال: ليس الحمية أن تدع الشئ أصلا لا تأكله، ولكن الحمية أن تأكل من الشئ وتخفف. * الأصل: ٤٤٤ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبى يحيى الواسطي، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن المشي للمريض نكس، إن أبي (عليه السلام) كان إذا اعتل جعل في ثوب فحمل لحاجته يعني الوضوء وذاك أنه كان يقول: إن المشي للمريض نكس. * الشرح: (إن المشي للمريض نكس) وهو بالضم عود المرض في النقاهة أو بعدها.