لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٢٥٤ - خروج از شهر براى نماز

آفاق آسمان يعنى اطراف آسمان نزد آن حضرت ظاهر باشد و پيشانى را بر زمين آن صحرا مى‌گذاشتند و جا نماز نمى‌انداختند و مهر نمى‌گذاشتند تا تذلّل بيشتر باشد و جايزه بيشتر بگيرند.

( «و روى اسماعيل بن جابر عن ابى عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه قال قلت له أ رأيت صلاة العيدين هل فيهما اذان و اقامة قال ليس فيهما اذان و لا اقامة و لكن ينادى الصّلاة الصّلاة ثلث مرّات و ليس فيهما منبر المنبر لا يحرّك من موضعه و لكن يصنع للإمام من شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب النّاس ثمّ ينزل»)

و در صحيح منقولست از اسماعيل كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه بيان فرمائيد كه آيا در نماز عيد فطر واضحى اذان و اقامت هست حضرت فرمودند كه در اين دو نماز اذان و اقامت نيست و ليكن سه مرتبه به آواز بلند مى‌گويند الصلاة را، و وقف بهتر است و اگر اعراب دهند نصب جايز است بتقدير احضروا يعنى حاضر شويد نماز را و رفع جايز است بتقدير مثل هذه يا جاء و اگر متصل بگويند آخر را البته وقف مى‌بايد كرد و در اين دو نماز منبر چوبى را از مسجد به صحرا نمى‌برند و ليكن شبيه به منبر در صحرا از كل مى‌سازند و امام بعد از نماز بر او مى‌ايستد و خطبه مى‌كند مردمان را پس به زير مى‌آيد.

و در صحيح از ابن سنان منقولست كه آن حضرت صلوات اللَّه عليه فرمودند كه نماز عيدين دو ركعت است بى اذان و اقامه و پيش از نماز و بعد از نماز نمازى نيست و احاديث ديگر خواهد آمد.

( «و روى حريز عن زرارة عن ابى عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه قال لا تقض وتر ليلتك يعنى فى العيدين ان كان فاتك حتّى تصلّى الزّوال فى ذلك اليوم»)

و به اسانيد صحيحه متكثره منقولست كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند كه چون پيش از نماز و بعد از نماز عيد نمازى‌