لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٢٠ - آثار نماز شب

مراد است.

(و مدح اللَّه تبارك و تعالى امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه فى كتابه بقيام صلاة اللّيل فقال عزّ و جلّ‌ «أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ»[١] و اناء اللّيل ساعاته)

و منقولست كه در اين آيه مدح كرده است حق سبحانه و تعالى حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه را در كتاب به عبادت شب و فرموده است كه آيا آن كسى كه نماز مى‌كند يا قنوت مى‌خواند در نماز در ساعات شب كه گاهى به سجود است و گاهى به قيام و مى‌ترسد از عذاب آخرت و اميد رحمت پروردگار خود دارد آيا او مساويست با كسى كه چنين نباشد و آناء شب ساعات شبست.

و كلينى و صدوق در حسن كالصحيح روايت كرده‌اند از زراره كه گفت عرض كردم به حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه اين آيه را حضرت فرمودند كه مراد از اين آيه نماز شبست گفتم چه مراد است از آن كه حق سبحانه و تعالى فرموده است اطراف النهار الخ يعنى در ساعات شب نماز كن و در اطراف روز شايد كه بدهند به تو تا راضى شوى يعنى رتبه شفاعت كبرى را حضرت فرمودند كه مراد الهى نوافل روز است عرض كردم كه آنجا كه فرموده است كه شب نماز كن و در پشت كردن ستاره‌ها مراد از ادبار نجوم كدامست حضرت فرمودند كه وقت نافله صبح است كه صبح كاذب باشد عرض نمودم كه فرموده است كه بعضى از شب نماز كن از براى خدا و در عقب سجود نيز نماز كن مراد از اين چيست حضرت فرمودند كه دو ركعت بعد از شام است.

(و قال امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه انّ اللَّه تبارك و تعالى اذا اراد ان يصيب اهل الارض بعذاب قال لو لا الّذين يتحابّون بحلالى و

[١] الزمر- ٩.