مقعد صدق، فاذكرهم‌[١] ما صنعوا و تعبوا فى دار الدنيا[٢]، و افتح لهم اربعة ابواب: باب يدخل‌[٣] عليهم الهدايا[٤]؛ بكرة و عشيّا من عندى. و باب ينظرون عنه‌[٥] الىّ كيف يشاؤوا[٦] بلاصعوبه، و باب يطّلعون منه‌[٧] الى النّار فينظرون‌[٨] الى الظّالمين كيف يعدّبون، و باب يدخلون‌[٩] عليهم منه‌[١٠] الوظائف و الحور العين‌[١١].

قال‌[١٢]: يا ربّ! من هؤلاء الزاهدون الّذين و صفتهم؟

قال: الزّاهد الّذى‌[١٣]، ليس له بيت يخرب‌[١٤] فيغّتهم بخرابه، و لا له ولد يموت، فيحزن بموته، و لا مال يذهب فيحزن بذهابه‌[١٥]، و لا يعرفه انسان يشغله عن اللّه‌[١٦] طرفة عين‌[١٧]، و ماله فضل طعام فيسأل عنه‌[١٨] و لا له ثوب ليّن‌[١٩]

١٨. يا احمد! وجوه الزّاهدين مصفرّه من تعب الليل‌[٢٠] و صوم النّهار. و السنتهم كلال الّا من ذكر اللّه‌[٢١]، قلوبهم فى صدورهم مطعونة من كثرة[٢٢] ما يخالفون اهوائهم قد ضمّروا انفسهم من كثرة صمتهم، قد اعطو المجهود من انفسهم لا من خوف نار و لا من شوق جنّه، و لكن ينظرون‌[٢٣] فى ملكوت السّموات و الارضين‌[٢٤] كانّما[٢٥] ينظرون الى من فوقها صارت الدّنيا و الآخره عندهم واحده‌[٢٦].

[١] - ب: و اذكرنّهم.

[٢] - س: از( بالوان) تا( فى دار الدنيا) ساقط شده است.

[٣] - ب: تدخل.

[٤] - ب: الهدايا منه.

[٥] - ب و مير: منه.

[٦] - ب: كيف شاؤوا.

[٧] - س: يطالعون منه.

[٨] - ب: فينظرون منه.

[٩] - س: يدخل.

[١٠] - س( منه) ندارد.

[١١]. ب: الوصايف و الحور العين.

[١٢]. مير: قال صلى الله عليه و سلم.

[١٣]. ب: الزاهد هو الّذى.

[١٤]. س: مخرب.

[١٥]. س: بفوته؛ ب: و لاله شيى‌ء فيحزن لذهابه.

[١٦]. مير: فيشغله عن الله تعالى.

[١٧]. س: بطرفة عين.

[١٨]. ب: ليسأل عنه.

[١٩]. در ترجمه اسعد افندى، به نظر مى‌رسد كه قسمت آخر به اين صورت آمده باشد:« و لا له فضل طعام و لا له ثوب لين فيسال عنه.».

[٢٠]. مير: قيام الليل.

[٢١]. ب: الله تعالى.

[٢٢]. س: من كثير.

[٢٣]. س: نظروا.

[٢٤]. ب: و الارض.

[٢٥]. س: كما.

[٢٦]. مير: قال: يا رب! هل تعطى من امّتى مثل هذا؟ قال: يا احمد! هذه درجة الانبياء، صارت الدّنيا و الآخره عندهم واحده. ب:( صارت الدنيا و الآخره) ندارد.