راز ربانى (اسرار الوحى سبحانى) - نسفی، عزیزالدین یا همدانی، میر سید علی - الصفحة ١١١ - حكايت
|
وجود تست جود او[١] و ليكن واو علت را |
چو دانستى خطى در كش هم از اول بنا بودن |
|
|
ره اثبات در نفى است فنا شو در دهان «لا» |
پس از «الّا» در آموزى فنا اندر بقا بودن |
|
|
بجز حق طالب حق را همه ره بند در بند است |
چو از بندت برون آرند، آنگه پادشا بودن |
|
|
هواى عشق حضرت را كسى شايد[٢] كه او دايم |
هوا را زير پا آرد تواند بر هوا بودن |
|
|
نه هر نمرود مردودى، نه هر فرعون بىعونى |
تواند مر خليلى و كليمى را سزا بودن |
|
|
هم آدم صفوتى بايد كه با خال عصا بر رخ |
تواند باندم هر دم، نديم اجتبا بودن[٣] |
|
|
خليل عهد آن باشد كه چون در[٤] راه حق آيد |
تواند در ره وحدت برون از جان و جا بودن[٥] |
|
يا احمد! المحبة لله هى المحبة للفقراء[٦] و التقرب اليهم[٧].
قال: يا رب[٨]! من الفقراء[٩]
قال[١٠]: الذين[١١] رضوا بالقليل و صبروا على[١٢] البلاء[١٣] و شكروا على الرخاء، و لم يشكوا جوعهم و لا ظمائهم[١٤] و لم يكذبوا بالسنتهم و لم يغضبوا على ربّهم و لم يفتّموا على ما فاتهم، و لم يفرحوا بما آتيهم.
[١] - س: خود را دان.
[٢] - زيبد.
[٣] - در اصل بجاى هم است.
[٤] - با راه حق.
[٥] - در اصل بجاى هم است.
[٦] - هى المحبه الفقراء.
[٧] - الف ح: ان المحبه- ن: ان المحبه للفقراء و التقرب اليهم.
[٨] - ندارد.
[٩] - الف ج- ن: و من الفقراء.
[١٠] - قال ا ... تعالى.
[١١]. ن:« الذين» ندارد.
[١٢] ( ١٢ و ١٣). الف ج- ن: على الجوع.
[١٣] ( ١٢ و ١٣). الف ج- ن: على الجوع.
[١٤]. الف. و لا ظماهم.