ابْنُ عُمَيْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ع‌ إِذَا عُمِلَتِ الْخَطِيئَةُ فِي أَرْضٍ فَمَنْ أَنْكَرَهَا كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا وَ مَنْ رَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا

. قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ قَدْ ثَبَتَ بِالدَّلِيلِ الْعَقْلِيِّ وَ السَّمْعِيِّ أَنَّ الرَّاضِيَ بِفِعْلِ الْمُحْسِنِ شَرِيكٌ لَهُ فِي إِحْسَانِهِ وَ الرَّاضِيَ بِفِعْلِ الْمُسِي‌ءِ شَرِيكٌ لَهُ فِي إِسَاءَتِهِ مِنْ جِهَةِ الْمَدْحِ وَ الذَّمِّ وَ الْأَجْرِ وَ الْإِثْمِ وَ قَدْ ذَمَّ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ مَنْ كَانَ مِنَ الْيَهُودِ فِي عَصْرِ نَبِيِّهِ ص بِإِضَافَتِهِ قَتْلَ أَنْبِيَائِهِ إِلَيْهِمْ وَ إِنْ كَانَ الْمُبَاشِرُ لِذَلِكَ مَنْ تَقَدَّمَ مِنْ آبَائِهِمْ لِرِضَاهُمْ بِهِ وَ مُوَافَقَتِهِمْ إِيَّاهُمْ فِي دَيْنُونَتِهِمْ وَ مَا[١] ظَلَمُوا فِيهِ وَ كَفَرُوا بِفِعْلِهِ وَ إِنَّمَا رَضُوا بِارْتِكَابِهِ‌[٢].

عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ جَعَلَ اللَّهُ خَزَائِنَ نِعْمَتِهِ عُرْضَةً[٣] لِمُؤَمِّلِيهِ وَ جَعَلَ مَفَاتِيحَهَا صِدْقَ نِيَّةِ رَاجِيهِ.

لِبَعْضِهِمْ‌ حَسْبِي مِنْ خَزَائِنِ عَطَايَاهُ مَفْتُوحَةً لِمُؤَمِّلِيهِ وَ جَعَلَ مَفَاتِيحَهَا صِحَّةَ الطَّمَعِ فِيهِ.

شِعْرٌ

أُفَوِّضُ مَا تَضِيقُ بِهِ الصُّدُورُ		إِلَى مَنْ لَا تُغَالِبُهُ الْأُمُورُ

قِيلَ‌ إِنَّهُ رُفِعَ إِلَى الْخَلِيفَةِ الْمُعْتَضِدِ أَنَّ طَائِفَةً مِنَ النَّاسِ يَجْتَمِعُونَ بِبَابِ الطَّاقِ وَ يَجْلِسُونَ فِي دُكَّانِ رَجُلٍ تَبَّانٍ وَ يَخُوضُونَ فِي الْفُضُولِ وَ الْأَرَاجِيفِ وَ فُنُونٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ وَ فِيهِمْ قَوْمٌ سَرَاةٌ وَ كُتَّابٌ وَ أَهْلُ بُيُوتَاتٍ سِوَى مَنْ يَسْتَرِقُ السَّمْعَ مِنْهُمْ مِنْ زَامَّةِ النَّاسِ‌[٤]

[١] بعض النسخ‌[ بما].

[٢] بعض النسخ‌[ و انما عصوا بارتكابه‌].

[٣] بعض النسخ‌[ عرصة] بالصاد المهملة.

[٤] بعض النسخ‌[ و امة الناس‌] و قيل انه بمعنى عامة الناس. و الزامة واحد الزامات و هي الفرق من الناس.